ВЕСЕННЯЯ ОБРЯДОВАЯ пасня НА ЗАПАДТ И У сПвянъ. 99

лицами разнаго пола, что им%еть мтсто въ и въ PocciR.

Этому отв±чають еще и и пары: Адонисъ и

Афродита, Ивань и Купиочка, Ивань да Марья, Напь und Gretel

и т. д. 1). ВСЕ эти повив А. Н. Весаовскаго кь

свдующему выводу относительно дрвяго купаљской

обрядности: «въ начай, пишетъ А. Н. Bece0Bckit, это общинно-

бытовой праздникъ, браками и BI)BHTieM'b въ

родъ, въ пнковъ» я).

Я не хочу вовсе отрицаљ того, что кумовство есть npBHaTie

въ рдъ, и что поэтому оно связано съ куљтоиъ предковъ.

А. Н. BeceI0Bckit привегь цьый рядъ доказатељствъ кь тому,

что даже присят, дежащая, конечно, въ освой всякаго кумов-

ства, всякаго npBHHTiH въ родъ совершалась не безъ

предковъ: присягающаго наприм"ръ ставятъ у тушинъ на мо-

гиды и проч. 8), хотЬось бы толко высказать предполо-

о томъ, что если то военное кумовство, побратимство,

сотрадпопаде, f6stbr(Araleg и луч. сущитвующее въ воен-

новь быту встхъ народовъ Mipa кое-гд•Ь, какъ наприм%ръ въ

кь можеть быть, на это nouiwu

ть чисто военные обряды, которые мною только-что были вд±сь

сгруппировны. В'Ьдь именно въ начвхК военныхъ xBicTBii пе-

редь выходомъ въ походъ всего логичн%е и естественн%е закло-

.чить побратимство съ стимъ товарищемъ по

1) Ibid. пр. 289—М, 292—298, 816.

2) Ibid. стр. 817.

З) Ibid. стр. 817 прим.