ВЕСЕННЯЯ ОБРЯДОВАЯ ПВСВЯ НА ЗАПАДВ И У спвянъ. 109

BHTie его бьеть на оригинальность, стремится обновить мотивъ

новыми штрихами. Крой этого авторъ вводить еще самого

себя: рыцарь сельскихъ квавицъ ва игрище за-

частую названь топ Riuwental» 1). Онъ самъ причина HecqacTii

6'Ьдной Юты; овь же подносить и поясокъ, и красные чулочки,

которыми наряжаются д±вушки. Все это, конечно, изысканно и

искусственно.

Я остановидся однако такъ долго ва пьесахъ Нидгарта, по-

тому что мотивы ихъ все-таки чисто народные. И въ этомъ

вм%ютъ мя насъ бољшую важность. Он•Ь сви-

д•Ьтељствують о разбираемой темы въ обвхокЬ

народныхъ пгЬсенъ еще въ XII и начиЬ ХШ вв. ВЫь на то,

что Нидгарть охотно черпал, въ надномъ твор-

честв%, приходилось уже не разъ указывать. Въ этомъ и

не соин•Ьвися никто kPOMt ВильмансаЯ). Что касается въ ча-

стности мотива о спор•Ь матери и дочери, то гпвнымъ осно-

BBHieMb џя этого мотива народнымъ считается при-

веденный мною Langtanz XVIl в. всядъ

другими полагаетъ, что сходство съ нимъ я“етъ р•ћшающее

8HMeHie8). Въ правда заговариваеть

о возможности предположить, что Langtanz XVII есть отра-

пьесъ Нидгарта: но пьесы этого поэта, по

Бьиьшовскаго, был настолько мио распространены, что со-

хранились лишь въ шести рукописяхъ изъ джадцати, и

при этоиъ никакое 0Btc•rie о НидгартЬ ве подымается кь ст-

веру отъ Циттау, Магдебургъ, Мввденъ. Какъ же могло

тогда, спрашиваеть BbHbID0Bckii, его свиться въ

откуда присходить Langtanz 4)?

Самое сходство съ Langtanz'eMb однако ничего ве доказы-

петь. забылъ о среднев±ковыхъ подражатедяхъ

1) Пысы ed. Haupt 8, в; 19, 7; И; 24, 18 и 26, и.

2) БибтграЫю по этому поводу см. у Bielscbowsky, 1. с. в. 108.

8) 1bid. в. 111.

4) 1bid. и. 111—112.