В. В. АНИЧКОВЪ. ВЕСЕНН. ОБРЯД. ПТСНЯНАВАПЦ%ИУСПВЯНЪ. 101

значущвхъ Фактовъ, множитво отрывочныхъ вам•Ь-

и гипотезъ.

И тутъ мы попутно опять подойдемъ кь про-

отдььныхъ родовъ первоначиьной гЬсни- писки,

на первый вглядъ не и“ющихъ какъ•будто ничего общаго съ

народнымъ календаремъ. Въ предшествующей глав•Е мы в%дь ви-

дьи, какъ изъ сиао обрядового обихода, превратившаго весен-

Hie правдникв въ сезонъ игръ и забавь, создался разнообразный

цикл ю±сенъ, будящихъ и возбуждающихъ своими образами на-

родное весеље. И, какъ мы видьв, этоть сезонъ весељя одно-

вреиевво и вачио военваго сезона. Лишь недостаточный подборъ

дошедшихъ до нао отъ древности военныхъ п•Ьсенъ пом±шыъ

намъ такимъ образомъ представить схожее B03HHkH0BeHie и 1Њсни,

возбуждающей кь войй, а можетъ быть и кь охотВ. Писоия

и военно - охотничья п±свя оказались свободно возникнувшими

изъ обрядового обихода. Теперь тоже самое мы уввдимъ и отно-

ситељно еще одного разряда п±сенъ: п%севъ лобоввыхъ. Въ

заключительныхъ строкахъ первой части этого ncrbA0BBiH я

старался сл•Ьдъ за Шереромъ вывести любовную п•Ьсню изъ

особой разновидности котораго самый типичный при-

мтръ представиетъ собою автрајйская п±свя на праздник•Ь

Кааро. Теперь мн•Ь необходимо уже обставить свою мысаь бойе

полвымъ Фактическимъ матертхомъ. ДНствитељно, тољко въ

томъ случа'В высказанное мною окажется правдо-

подобнымъ, есаи вамъ удастся подсмотр%ть въ быту першбыт-

наго TBkie моменты, когда любовныя cTpeueHia

напрягаются особенно властно. Вопросъ о любоввыхъ мотивахъ

въ весенней обрядовой есть таквмъ образомъ вопросъ су-

щественно важный и мя тЬхъ теоретическихъ объ

источникахъ поэтическаго творчества, которыя пресхЬдуеть на-

стоящее