80

Е. В. АНИЧКОВЪ.

особенно дорогое, особенно цевнное мя языков%да, такъ и воев-

ный характеръ потздки майскаго графа составляетъ ея самую

сущшсть. Это вовсе не есть подробность обстановки, какъ ду-

мшъ Маннгардть. Наша игра въ основ% своей есть игра чисто

военная, коренящаяся, въ обычаяхъ среднев%кового общества,

џя котораго потЬхи, какъ и военная д±ятељность были

близки по самой сущности вещей.

Если эти потЬхи кь весит и главнымъ обра-

вомъ кь концу ея, то тому есть ocH0Baaie въ самихъ

быта. Такое встр•Ьчается и не въ одной топко за-

падной ЕвропТ.

Если обычай выбирать на зеленыя святки «rusadleho kral'a»,

отм%ченный Щитвицкимъ евангельскимъ соборомъ 1591 года, и,

по сдовамъ одного этнографа словака, у восточныхъ

словаковъ до XVIH в±ка 1), можно еще считать

указавныхъ заиадныхъ (Јычаевъ, то какъ быть съ другими схо-

жими русальными Оядаии, о которыхъ интересныя св•Ьд"-

собрал А. Н. Bece“0BckiP). Какъ быть съ маскарадной битвой

xpHcTiaHb и тумь устраиваемой на Русдйи въ Парм 8)? Тома-

шекъ объяснялъ это, какъ изображете спора зимы и Ата')•, но, что

доказывае'ть, что турки зам'Ьнили зиму или людей од±тыхъ въ

зимнее платье, какъ въ шведскомъ обрядеЬ, разсказанвоиъ Оп•омъ

Магнусомъ? Такое 06McHeHie тЬмъ бодТ,е произвольно, что, какъ

мы видЬи, о спорахъ зимы и Пта въ восточной Европт не идео

вовсе и Какъ быть еще съ военной пляской rusalet ЕВШ-

няеиой на Пасху kan6piickBME албанцами)? Какъ быть съ сход-

ной пиской румывскихъ caluczenii, описанной karreuiponB)?

1) Аеажасьевъ, Поэт. тззр. П1, стр. 148; Sb. Blov. пат. piegni etc. vfd.

Matica Slov. Btr. 197—198.

2) Разыск. XIV, стр. 262—264 и 271—280.

8) 'АрзВзутпуб< Хруатраф{з TiG 'HXEipou. 1867, П, р. 191.

4) Ueber Brum. и. Rosalia, в. 371.

б) ВесеховскШ, Разыск. XIV, стр. 268.

б) 0perele principelui Demetria Cantemira, е. 1. Degcriptio Moldaviae. Васа-

regci, 1872, р. 129—180