зоо

Е. В. АНИЧКОВЪ.

Этому посхЬднему вротвяр%чать однио тв сю-

Веггериарка 1), по которымъ конецъ весны и начио

хЬта были когда то џя доисторицжкаго

челов±ка.

Въ посхЬднихъ двухъ главахъ я свел вс•Ь ть мотивы въ ве-

сеннихъ играхъ и забавахъ, въ которыхъ выра5вдся

характеръ весенней 4ядности. СхЬдя шагъ шагомъ за жен-

нимъ эротизиоиъ мы видьи, что любовные мотивы искони хе-

жать въ основ± ц•Ьаго ряда обрядовъ и забавь справляемыхъ въ

это время года. Въ среднейковой лобоввые Bec.eBHie мо-

тивы обновились в еще одной струей. Лггературная

принеси унас*дованное ею отъ античной и денихъ

гречн«ихъ эротиковъ о томъ, что весна еть по

примущетву пора шобви. Спустившись изъ труверовъ

и миннезингеровъ въ народную Асню, это пришое opucNBzeHie

уложилось вд%сь рядоиъ съ исконной обрядовой эротикой.

BeceHHit обрядовой эротивиъ я постарался ивс.йдовать и съ

точки зр•ЬЈя его кь браку. Оказалось, что въ основ•Ь

своей онъ есть ничто иное, какъ женихованье, что

хороводныхъ игръ и забавь, каж 3HMBie святки, такъ евятки

«веленые» представляють собою пору н%сколько предшествую-

времени, отведенвоиу въ народномъ календарь

ди новыхъ браковъ. Кстати сказать, мы им•Ьемъ

зд%сь, такимъ образомъ, еще новый прим%ръ того сходства мещу

зимней и весенней обрядностями, которое казаиось вшмож-

нымъ коветатировать по другому поводу. Такъ обстоить Д'Ьо съ

точки зрЬйя данныхъ Фохыиора, л у насъ н%ть основант ни

для какихъ диьн%йшихъ выводовъ.

Если же однако современной статистики отжа-

ють и до на-

шего времени, тогда, консчно, въ эротическвхъ играхъ и Ма-

вахъ, какъ совпадающихъ съ этой порой года, нельзя не подо-

1) Hist. of haman marri.ge, рр. 28—84.