ВоННЯЯ ОБРЯДОВАЯ ЦВСНЯ НА ЗАПАВ И У СПВЯНЪ. 311

шодвнаго ритмъ старается воздНствовать на природу,

отъ него ни мио не зависящую, и, такимъ образомъ, совер-

шается поступокъ а во второмъ случа% мы

им“мъ Вло съ BouHcTBieNb возможнымъ и естественнымъ,

первобытному чеиов%ку бьии совершенно

чужды, и онъ, какъ въ томъ, такъ и въ другомъ с.дуча•Ь считахь

себя пкгупающииъ ввожЬ

Итакъ, я позвшю себ% еще разъ и теперь уже окончательно

Формулировать преџагаемую 3Д'Ьсь тефю перго

йсни.

ПГВсни возникли изъ боле или мен"е инстинктивной

потрбности направлетн и ритмомъ мускуљной

чедойка. ПЬсни военныя и любовныя при помощв того

же ритма в соотв'Ьтствующихъ словъ и представлејй

ствуютъ тому какое не-

обходимо џя борьбы съ угрожающимъ врагомъ и џя любов-

ныхъ Ту же самую испытанную силу ритмическаго

пускаеть въ ходь первобытный человЬкъ и тогда,

когда, освовываясь на своемъ эгоцентрическомъ

онъ стремится подчинить своимъ враждебныя сим

природы ид вообще вызвать ть биага, которыхъ ему или его

блзкииъ хотЬось бы достигнуть. Употребляя эти выражејя

въ самомъ широкомъ смысхЬ, мы можемъ сказать на эттть разъ

уже прямо словами Ницше: ашеоворы и заклинатя—такова

первоначальная форма поэзт» 1).

Это onpexbeHie представится особенно важнымъ тЬмъ,

что оно объясняеть ту бхизость первобытной и первобыт-

ной peHI'iH, которую я старися установить въ закычитедьной

гив•Ь первой части этого B3cztNBHiHS). Можеть быть, въ

этомъ то и состить главное npi06ptTHie настоящвго труда.

Это npi06vhNHie отдьяеть высказываемые зд%сь взгляды на

1) Выедая наука, р. пер. стр. 168.

2) 1, стр. 873—882.