ВОННЯЯ ОБРЯДОВАЯ пасня НА ЗАИАДВ И СЛАВЯНЪ. 301

зр•Ьвать во крайней что касается отдиеннаго прошпго,

и вначпељной доди гетеризма, а если это тзкъ, то оиять таки

спрашивается, можно ли назвать игры и ибавы женвховань-

емъ, не впадая въ ошибку: pars pro toto?

Эти c0MH±Hi8, мвт кажет,я, могутъ быть разсЕяны тољко

въ зависимости отъ в•Ькоторыхъ соображетй по Bcrapiz Оч-

ныхъ 0THomeHit. Если, д“ствитељно,• будеть доказано, то и

Huo-eeponeickie народы пршди череп (Формы отношејй

между подии, при которыхъ женщины состоять въ половомъ

сохитји со всЬми и каждымъ изъ мужчпвъ одного съ няни стад-

наго coemeBio 1), тогда; опираясь на приведенныя мною дав;

выя, можно думать, что весною въ ckpe0BHii имЬъ

когда-то м±сто и гетеризмъ самого характера.

Тогда ни о какомъ женихованы не может быть и Р'Вчи.

Чедойкъ пудавися въ это время играмъ, схожимъ съ весенней

игрой австрајйскихъ Ватшандјевъ въ ихъ правдввкъ Кааро,

когда они тоипою сують бревно въ яму, окруженвую кустарни-

комь и прижають:

Pulli nira, pulli nira,

Pulli nira, watakaI в)

Подобвыя п•Ьсни дохжвы тогда быть приввавы также обрядовыми

и объяаате вхъ иазывается схо-

жимъ съ 06McHBieMb npoucxozmia и п•Ьсенъ

и“ють ввиду ибудвть, усвлть, внушить уп

лобовнн чувство, чтобы отдатьса ему сильтЬе и бевивТтн•Ье. И

rrpcxoMHie дюбоввой П'Ьсви тогда можно вид±ть въ обря-

довой, кь киендарю. Въ одно опредьенное время

года первобытный челойкъ удоитворял обуявшей его страсти,

1) Кова•евсв", Пар». Праи, П, с. 18, ор. 28; ср. однако WeBter-

mark, HiBt. of hum. marriage, chapters, V VI и МпсКе, Horde •nd F•milie,

в. 68—98.

2) (Жоп foga (8) sed vnlva) Sohultze» Рве. der. в. 161. Ср. ч. 1,

стр. П