ВШЕНВВЯ ОБРЯДОВАЯ паси НА ЗАПАДВ И У СПВЯНЪ. 815

челов±къ ве моть стать ни охотникомъ, ни рыболовомъ, ни ско-

товодомъ или земледььцеиъ безъ того, чтобы не вступить на

путь уже тзДанИ НОЛТб форм. Перте B03HBkH0BeHie

и конечно, должно быть отнесено кь обхасти искуЕ:ва.

Когда человЬкъ строить себ'Ь жилище, ивобр•Ьтагљ одежду,

идку, сђџо, иго, ботве сложныя и способы пердвиже-

нЈя,—все это овь создаеть стимъ искусствомъ. И все ато

искусство—искусство пшезное, ради боне усп"шной

Пьбы ва Тому челов•Ьчаву, не бьио

способно въ этимъ и—втетямъ, штвалось только вымирать

бьпъ вытЬсвеннымъ бойе смышлеными и изобр%татељными

племенами.

Съ постройкой жилищъ и ообенно съ одеждой даже въ са-

мыхъ првиитоныхъ ея видахъ мы однако прибпзилсь уже кь

первымъ зачаткиъ художественнаго искусства, кь явхетю боне

сложному, кь ухрша“ю, которое играть вь жизни соврен-

наго дикаря такую важную роль. Множествомъ внаковъ, изобра-

животныхъ, людей, цЬыя сцены его жизни, овре-

нежный дикарь невзи%нно украшаеть себя, свое жилище, свою

утирь, свою одежду и свое

И воть туть-то и паикаеть вопросъ, какъ смотр±ть на эту

его Мятељность? когдд первобытный чедойкъ, сдЬавъ себ'Ь

какое-лбо или какой-либо предметъ утвари, тщательно

украшаеть его причуџивымъ орнаментомъ, ли онъ

лммъ самымъуже въ иную сферу, т. е., поковчввъ

съ удоиетворетемъ своимъ потребностямъ, хЬаеть ли онъ

В'Ьчто придаточное, пшнее, н%что, что должно вызывть лишь

вп онъ пудохжаетъ въ cytIlBWIT ту же работу, пре-

схЬдуюшую полезность, такъ что ykpa:neaie сшгавхяеть в•Ьчто

неотъемлемое отъ самой Формы предмета? Тољко признавши

второе npeuozozeHie, мы сбјизимъ

прочвхъ искуствъ съ установленвыиъ наии происхождетемъ

Какъ же смотритъ на эти современная исто-

искусства?