316

Е. в. Аничковъ.

Начнемъ съ одежды, татуировки и вообще убранства чеп-

в±ческаго мп. Во всемъ этомъ видьи прежде способъ пока-

выватя своего превосходства или какой нибудь военный лбо

половой условный звакъ. въ сущесгв•в дьа— эсте-

тическое, считалось, такимъ образомъ, лишь направленныиъ на

noerop0BHiH ц•Ьи 1). Но вотъ проф. Вестермаркъ, кякъ ма•Ь ка-

жется, покаигь, что одежда первоначально

лишь Ц'Ьи подового Эш доказывается ТЕМЬ, то

первоначально половыя части гораздо боке украшались, чтмъ

прикрывались и что женщины дикихъ изъ стыџивости (напр.,

пень посторонними) готовы скор"е обнажиться, ч±мъ вад•Ьљ

на себя платье я). Равнымъ образомъ и татуировка оказалаъ

вовсе не а D0kpblTieMb тЬа сокраљными знаками,

безъ которыхъ обойтись даже опасно. Это видно изъ того,

напр., что д±ти, рожденныя отъ не татуированныхъ женщивъ,

убиваются 8); на нихъ смотрять, какъ на нечисть. Убрантвоиъ

своего тШа челов±къ старался npi06vic•ru большую жизненность

и жизнестойкость. И то же самое надо сказать и о прическ•Ь

в Bk.IMbIBaHiH въ носъ и уши костяныхъ Все 7ro

теперь приходится считать Амь же Амь же са-

мымъ жизненной какимъ мы

признали и п±сню-шяску. И дЬо, конечно, идеть туть не объ

одномъ тонко любовной и не тољко объ

очистительно-сакриьномъ 06epeIBHiB своего отъ нечисти,

какъ при татуировкт. Теперь понятно и какъ звакъ

власти ил Т'Ь см%шныя и чудовищныя маски, k8kiH

мы находимъ въ такомъ у дикихъ народовъ,

что это, какъ не способъ 3Mogii? ЗачЬиъ именно

вождь, корољ дикихъ украшветь

себя, вакъ не џя того, чтобы возбудить Зач±мъ

1) YryO Hirn. The 0riging of art. London. рр. 220—227.

2) Westermark, History, of marriage. рр. 196, 0—201.

З) См. слово «Татуировка» въ Энциклоп. Слов$ Эв•ровъ-Брокгара;

статья г. Штернберга.