310

Е. В. АНИЧКОВЪ.

и въ воинственный и въ любовный аффекть, возбудить въ

радость и весеје ибо гн±въ и ненависть, заставить себя пшю-

бтгь или храбро броситься на врага. И мио этого. Еще помимо

о божеств± или о духовной сущности че-

дойка ири помощи того же ритма челоуЬкъ стал и

изжить Ало и даже вызвать или отвратить явлетя природы

сообразно своимъ потМностямъ.

Что такое чисто практическое значете первобытной п%сни

особенно сильно подтверждается установленной во второй

этой работы связью съ обрядомъ даже военныхъ, шобоввшъ и

шуточвыхъ гЊсенъ, это слишкомъ очевидно, чтобы на этомъ

надо бьио вновь дото настаивать.

Черезъ всю эт•у книгу красной нитью проходить мысљ,

что обрядъ находится въ самой тЬсвой зависимости отъ хозай-

ствевныхъ потрбностей челов%ка, живущаго натуриьнымъ хо-

зяйствомъ. Обрядъ оказался Адъ вовсе не какииъ то причудл-

вымъ узоромъ, тянущимся по канв•Ь чисто дЬовой хозяйственной

жизни народа, а напротивъ, обрядъ поглощается этой жизнью,

отв•Ьчая ея важнНтимъ и насущаНшвмъ потнностямъ 1).

Обрядъ совпадаеть съ р“той при пой“, при жатв", при

сбор± винограда 1); онъ воспроизводить какъ

ритуахь культа боговъ, а еще раньше богопочи-

своими словами и звуками онъ магически

способствовал челов±чижоиу И совершенно

такъ же, какъ весною нуженъ дождь, какъ выюю нужно, чМы

брошенное въ вещявую глыбу свия поскор±е и пус-

тио щетину ростковъ, по столь же дьовыиъ, хозяйственнымъ

необходимо внтою во•дитъ и любовное на-

cTpoeHie юношества и могушшо понадобиться воинскую отвагу.

Что въ первоиъ схуч$ т. е. при дождя или ротка

1) Си. въ оЫенности 1, стр. 64, 85—86, 164—168, 248—244, 260—251,

269—260, 807 и П, стр. 2, 81 и 280—284.

2) Бюхеръ, Ритиъ и работа, стр. 78—78 русск. пер.