ВЕСЕННЯЯ ОБРЯДОВАЯ пВсня НА змидв И У СПВЯНЪ. 317

вошљ надкватъ военный нарядъ, какъ не мя того, чтобы

устрашпь врага, а себя сд•Ьать храбрыиъ, мощнымъ, яро-

ствымъ?

Въ особенности же не надо упускать изъ виду того, что

костюмъ это одна изъ принаџежностей пксни-пляски. Овь свя-

инъ съ вей самыиъ ТЕСНЫМЪ образомъ. Когда тияска прсл•Ь-

дуеть любовныя, того же хочеть достигнуть и убранство;

когда пляска воинственна, воинствененъ и ужасенъ нарядъ.

Когда же йсня-пхяска есть тогда такимъ же

пшныиъ является и Это ясно

видно наприм%ръ вуь той рыбачьей п"сни-шяски ново-гвиней-

цевъ, которой я икончилъ мое кь первой чат этого

труда 1).

Такт же точно обстоитъ и относительно прочихъ раз-

вовидвостей изобразпељныхъ искусствъ, неслужащихъ ботве

Ц'Ь.шмъ убранства своего собственнаго тЬа.

Ъвершенно такъ же, какъ ритмическимъ

п#.снетворчества, постарался челов%къ осуществить свое zenHie

я подчинить себ% это неподдатхивое и таинственное «не я», въ

борьб% которымъ проходила вся его жизнь; совершенно такъ

же онъ покрываль свое и вс•Ь предметы своего

каждодневваго тотемистическими и иными знавши

таинсттннаго магическаго побы заклинать ce&l;

счастье-довољство на охотЬ, во время рыбной ловли, на войнеЬ

и проч., или чтобы отвратить отъ себя всякую напасть и всякую

скверну. Такой с.акральный смысхь орнаментики дикарей быль

впервые указань Ридомъ и Стольпе и теперь овь считается уже

общепринятымъ в). И подобный же смысл не трудно открыть

1) 1, стр. 86.

2) Sto.lpe, i naturfolkens ornamentik. Утев 1890—91;

англ. пер. въ 1'rangactions of the Litrary апа Sda“ifc SMeW 1891;

Read, Оп the 0rigin and Sacred Character of (hrtain 0rnam. of the S. Е. Pacifc,

Jwm. 1n8t. ХХ1; March, Polynesiu 0rnament, а Mythology, таиъ же

ХХП; про. у Yry0 Hirn'a с. р. 10.