ра й драгоцввныхъ ваиней». Поэтому нудаю Леовъ вошел

въ съ епископами. Епископы, по новаиъ Кира-

коса, отказадись принять но Леонъ уб'Вдидъ ихъ

сонаситься ря виду и заявидъ послу: «то, что требуютъ

императоръ и папа, мы неопуститеаьно исподнимъ». Вслдъ

затвмъ 12 армянскихъ епископовъ, между которыми оши

Нерсесъ 1оаннесъ, потомъ катодно-

сонь, AHaBiH, авти-катшикосъ клятвенно вод-

твердили вто обязательство (1198 г.).

Императоръ Аденсвй Авгиъ и халифъ, ус-

шхавъ о Леова датинскимъ

чтобы привиечь кь себВ дружбу армянскаго царя, также по-

сдади ему норовы. Но отношејя армянъ въ гренамъ

отъ этого не измвнидись, между твиъ вакъ кь

дативянамъ иргВпди все бодьше. Катодикосъ писал

въ 1198 г. папВ llI благодарственное письмо, въ

которомъ называл его главою католической церкви, римскую

церковь называл матерью всМъ церквей, ocH0BaBieMb все-

го закона, а себя именовадъ ея сыномъ. Онъ

писадъ, что онъ и вагВ его епископы, пресви-

теры и нирики молясь Бога, чтобы онъ сохранил папу и

находящихся ври немъ отъ всявихъ Лдъ, «потому что—

писал онъ,— когда вы, которые есте глава, здравы, то и

мы, которые составляемъ тВдо, хорошо здравствуемъ по ва-

шему Овь заявлял отъ лица всей армян-

сдой церкви, что жедаетъ закона в братства верховной рим-

свой церкви и желаетъ быть въ папы (ad ve.

strum mandatum). «Просишь катодивосъ въ

вы молди Бога о насъ, потому что мы

находимся въ пасти дракона среди враговъ креста и между

твии, которые по природв враги ваши» въ сво-

емъ отвжномъ письив выражал YWB0JbcTBie, что католи-

вось со всвми своими епископами признаетъ римскую

церковь матерью всвхъ церквей, папу навою ея и

Христа, себя и своихъ епископовъ члена-

мв тжа римской церкви, уввщевадъ пребывать въ единети

съ твдоиъ, и даваль понять, что не должно, чтобы джа ка•

толикоса пртиворжвли его сдовамъ.—Въ другой разъ на-

ТОИИЕООЪ писал падь, называя его попрежнему главою всей

церкви и всякаго земнаго престол и отцомъ