—218—

свой церквя и въ остальное вря своего Въ сво-

ей церковной Вательности онъ, кро" покорности Риму, ни-

не от“ченъ въ Донное ему «вели-

колпный» показываеть, что овь не тратил особенно много

времени на диа церковныя, предпочитая аивнь роскошную

и пышность въ обстанов". Преемникомъ ему был поста.

вдень Константинъ (1220 —1267), чедоввкъ пользовавпййсн

всеобщимъ YBazeHieMb не только среди армянъ, но и между

мусульманами. Этоть католикосъ сторониися отъ латинянъ и

не старался выполнить усзовјя, которыя был приняты отъ

римской церкви ero предшественниками; каковое обстоятиь-

ство птивяне выставляли, какъ причину случившагосн вско-

татарами.

Въ 1238 году naTpiapxb вадо-

вися папв, что находяпјйся въ 8HTioxiIcR0Mb ар-

натолкосъ умоняетсж отъ своеиу naTPi-

арху. Папа IX (1227—1241) поручил двуиъ

епископамъ разобрать дюо. Разборъ дШа вы»оятво показал,

что заключенное армянской церкви съ римской не

иметь никакой прочности; поэтому паша не счел возмож-

вымъ строго настаивать на прежнихъ и

въ письм своемъ кь армянскому царю раяОшадъ арманаиъ

держаться древнихъ своихъ церковныхъ обычаевъ. При та-

комь обороть $ла птолиносъ Константинъ стал относиться

напев съ почтеньемъ и просишь у него жезл и друпЈя

Папа пиеалъ катодиооу

письмо, въ которомъ убждадъ пребыть Мрнымъ римской

церкви, какъ матери и учитиьни$ всвхъ ЕВрующихъ. При

этомъ письм онъ посладъ Константину митру, облачеЈе

и перстень. Это было въ 1239 году.

Около втого же времени, именно не задолго до 1240

года и со стороны грековъ возобновдены были попытки кь

армянской церкви съ греческой. Греческм патр#

архъ Германъ II (1222—1240) написал католикосу Кон-

стантину письмо, въ воторомъ, упомянувъ о союз) ииперат.

Константина и царя Тиридата и о тоиъ, что армяне принял

три первые BcaeH0kie собора, говорил, что посл того

армяне, удоиенные обманомъ впали въ зловред-

ную ересь и начали признавать во ХристВ одну приму,

сЈшанную изъ божества и чедовВчества. Онъ говорил,