— 236 —

о выдавал бднымъ постоянное u0006ie, воз-

становил церкви и монастыри. было въ 1275 г.

съ египетскимъ суланомъ и ли-

ваонявами кончились для Леона полдой. Неизмнво.дру-

жествевное pacnoxozeHie кь армянамъ татаръ исключаио

потребность въ съ папами. Можно думать, что

въ это время мысии руководителей арияаскаго народа быди

дивно отъ съ Римомъ. Секретарь Леона монахъ

Ваграмъ, ио прозванью Рабунъ (учитель), написал заи1ча-

тел— по словамъ о Св.

Троицы, въ которрмъ говорил объ Св. Духа

согласно съ греческой церкви 1).

По смерти 1нкова 1 въ католикосы быль поставленъ

настоятель одного киликшскаго монастыря Константивъ П. Онъ

управил недоло: противь него вооружился царь Гетумъ II,

по смерти своего отца Леона lIl (1289).

Сап Гетуиъ быль чедов'Вкъ очень если не

прсто ханжа; его иавное общество составляди монахи и

свящввники ет столицы, съ которыми онъ большую часть

дня проводил въ мшитвахъ, бесЫахъ и

отцовъ церкви. Овь быхь покорный сдута папы.

Въ первый же годъ своего IIapcTB0B8HiH овь почал кь

паив Николаю IV (1288—1292) монаха 1оанва изъ ордена

миноритовъ заявить преданность апостодьскому престолу

и увМоиить, что онъ, царь, ищетъ съ римскоП

церЕовью. Пава Никодай посдалъ Гетуму письмо, въ кото-

ромъ хвалил его доброе pacnoaozeBie кь римской церкви и

затвмъ подробно излагал римской церкви. Одновре-

менно съ этииъ папа писалъ кь брату царя Торосу, кь

матери царя MapiaMt, въ генералиссиму Леону и кь

торымъ другимъ армявекимъ вельможамъ, уб'Ввдая вс•Ьхъ

содМс.твовать устЊху ариянъ съ рпмской цер-

Вовью. Тогда среди армянъ началось B01BBHie и кат. Констан-

тивъ быдъ изъ чина противниковъ съ Римомъ.

Царь, видя упорство католикоса, задумал свергнуть его съ

каеедры. Съ этой фью онъ созвалъ соборъ духовенства и

подъ равными предлогами предал католикоса суду. По но-

вамъ историка Стефана на судь выступиии раз-

1) сьат. У. И, р. 254—0.