— 246—

согпсво съ православными церквами; веварушать поста въ

Hazeqepie бољшихъ праздниковъ; начинать рождественскјй

постъ съ 19 декабря; употребить священныя одежды по

священныхъ степеней; употреблять между другими

алтарными принаџежностями воздухи. «Настоящему же свя-

того c06Qpa и НВЕТО пусть не дерза-

еть на будущее врема противиться, чтобы не подпасть подъ

божественный гвоъ и не пшучить часть съ еретиками, осо-

66нно съ твми, которые, в“сто пшеничваго хама, употреб-

немаго мя 'I%ua Христова святою церковью, упо.

требдяють ячменный, или в“сто вина ря кро-

ви Христовой незаконно употребляють въ святыхъ таИнахъ

1).

одну только воду»

На Мсто уиершаго католикоса соборъ поставил кеса-

pilcraro епископа Константина, раньше бывшато католико-

соиъ, во свергнутого съ каеедры.

Такъ кань на сисскомъ собоО 1307 г. присутство-

вио боле 60 наввыхъ представителей армянской церкви,

и не было ни грековъ, ни латинянъ, которые бы моги ока-

зывать на собора, то примирительныя, въ

православномъ его должны бы разсма-

триваться, какъ искреннее и добровоиьное 3a8BJeBie всей

армянской церкви, обязательное для всгвхъ армннъ на вс•В

времена; однако этотъ соборъ ве того какое

принаџежитъ ему по праву. народъ, особенно въ

восточвыхъ обдастяхъ руководимый фанатикаии

стараго порядка, воспротивился nocTaHoueHiHMb сисскаго

собора, не смотря на заботливую и улдитељную аргумен-

принятыхъ тамъ Началось pa3$.teBie въ

армянской церкви. Разница богоспвскихъ возбудила

дурныя страсти, которыя овладши умами той и другой сто-

роны. Царь Леовъ и его дядя Гетумъ усердно настаивали

на и Ошејй сисскаго собора. Като-

ливосъ Константинъ тоже съ своей стороны стара,ися объ

этомъ. на пришли

въ сииьное дюо не разъ доходило до кровопро-

JM'ia и Настойчивость Леона и Гетума создала

имъ много враговъ среди князей, которые и устроил вмъ

1) aalani Ы. Arm. р.