— 91 —

не ч{мъ-то мертвымъ, но живымъ Вломъ божества, которое напол-

няетъ его питеп» 1. А между вмъ въ вышеуказанномъ

явно пртивополагаеть божество его какъ

диу рукъ чохов•вческихъ, противопоставляя для примЫа богиню

Аеину—ея и небесную АФР-

хиту, т. е. Афродиту, какъ богиню, живущую на веб, —Пракси•

телешй стату% въ Книд% Е. Пускай звучать слова сатирика

(lxi; табто хтћ.), можетъ быть, намекающаго на невЬ

жмвенную толпу, склонную отождествлять идола съ самимъ боже-

ствоиъ, но это но было, очевидно, штовнымъ, общераспространен-

выл BtpoBaHieMb, какъ допускаетъ Фридориксъ.

Несомн%нно, сл%довательно, по сдьанному ужо Урликсомъ зам#

qaHio, что въ искусств% Праксителя было н%что, д%йствовавшее не

только на душу, но и на чувство 3. не обобщая, подобно Урликсу,

этот я отношу его пока только кь АфродитВ Книдской,

вь которой, съ Брунномъ, я долженъ признать чувственный

иемевть, понимая это сдово въ нравственномъ смысл, какъ про-

тивопојюжное «духовному» 4. Конечно, мы не можемъ черезъ чуръ

полгаться ни на особенно въ Amores 13, гв, какъ

зайтил Фридериксъ 5 и за нимъ Овербекъ 6, скор%е характери-

зуетса особенная ёротвхЬу (E6•t0G, парочка, состоящая изъ

Friederid8, Praxitelu, р. 80: Diese Geschichte *ird nur dadurch erklirt, daB8

du G0“erbild f0T den Griechen nicht ein Bild, sondern die wirkliche Gottheit war,

nieht etng Todtes, sondern der lebendige Leib der Gottheit, den ihr Numen erfollt.

I«cian. De imagin. 23: та Ьё dvepdmtuv •tetevnp{va оОк отџа• МрШ-

тол Etxdtav• џђ 60 тоОто ETvat тер 'A9nvav bTEtXntpaq то Втть ФаЫои ПЕ-

тоОто т о О ра 'А ф р о Ь [ т П У, В ПраПтДпд

воИШу Слово otpavla правильно истодвоваво въ отв±В

•рцерису въ Rhein. Mus. 1867, р. 169; ср. п Х 0ve"ecb, ku*euhichUiche

Aulekten въ Zeitschrift f. d. Alterthamswissensehaft, 1866, р. 419.

ОЬвт•оВопев de авв .Pf“iUli8, р. 8: aliqoid eerte in egregii arte

ingenio inaitum fuisse colliges, quod поп BDimum tantum sed вешив щщие

e—overet. Не даромъ Ватиканской стаф nogtra memoria veBtiB addita est.

Н. Brann въ Rhein. Мив. 1867, р. 187 (das Sinnliche разумел кит противо-

иолоиость dB8 Geistige, а ве Sittliche, ибо—р. 184—du Sinnliche iBt nicht ап

sieh unzittlieh).

Praxiteles, р. 26 сл.

0verbeck, kunstgeschichtliche Analekten въ Zeitsehrift f. d. Alterthumswissen-

1856, р. 416 (ошибочно увазвв.етъ Imag. 6 вм. Amor. 18) Ди харитери•

спи атихь дцъ вива и и. 9 въ ' Ерштед JYEiaHa.