— 78

Афродиты въ КнидВ совпадаетъ съ декретомъ

Мнемона объ натов Anaiti8, съ которой отождествивш

у авторовъ (онъ ссылается на Бероза, apud СВ

Alex., protrept. 1, 5 и ар. Agath., De rebus Jnstinian. П, р. 62 ed

Paris) Афродита; а такъ какъ по Антадкидову миру 387 г. Квит

подчинень быль Персамъ 1, то понятно, что этого декрета

распространилось и на него. Что Афродита возникла посл Анти

кидова мира, въ этомъ едва-ли кто и coMHtBucm Замтка Ленор

мана любопытна; слдовательно, только какъ попытка объяснит

отданное книдннаии обнаженной стат# богини Е.

Обь этомъ мы имьи бы весьма и неопр

д“енное если бы судьба не сохранила для насъ мо

неть города Книда съ релье•омъ прославившей его статуи и

чительнаго кончества и ей, возникшихъ въ грекс

римскую эпоху скульптуры, особенно и дорогую для насъ имени

этими котями и которыя составляють почти исклми

тельный продукть $ятельности художниковъ этой поздней пори

конца республики и начада Римской 3. Благодаря имъ,

совершенно опредьеиныя объ этой знаменит—

стаф, не имм возможности судить дишь о спосоН

самимъ великимъ мастеромъ 1V вПа.

Мы прежде всего должны основываться на рельефахъ монеть,

каненныхъ въ книП (КиГаоу) при Каракалл и Плавтилй, изображ

которыхъ и иТотся на противоположной cTop0Ht. Что онт знак

мять насъ именно съ этою Афродитой Праксителя, это Hec0MHtHH0 д

d'Antalcidu venait de replacer вопв la domination репе, et par suite lbction iD1

recte que се d6cret eut sur l'adoption du type dela V6nus пие chez les НеПёпев-

Ср. L. MitchelZ, Hi8tory, р. 451 съ прим. 870.

YQ0Bia Автаивдова мирв ем. Xenoph. Hellm У, 1, 81: 'АртаЕфЕп; Валће

voptta btkatov џёу ev 'Aotq т:6АЕК (САД. Квидъ) ёаитоО Etvat ка1

вшу kAaZ0"EVdG ktrpov, так Ьё та; kat

аотоубџои< dQEtvat ттХђЪ' Ahgvou Е1џВрои kat ЕкОрои.

С. Рейвахь относить Афродиту также приблизительно 846 т., ем. GBL •

beaux arts, Livraison 868, р. 104: C'ut bien le temps de la plus f6cone

activit6 de PraxitMe etc.

• Напрасно, вахети, Н. И. Bnro"uxeHckiA старался возвысить эту эпоху бои“

ч±иъ ова того заслуживаетъ: оригиниьвыхь замысловъ въ в±къ HnepiE мы ве вш

динь, ем. Бмиотщенск'й, Виввельмавъ в эпохи греч. скульптуры, СПБ. tB91

особенно и. Ш.