— 130 —

вань общую сравнительную характеристич и нрав•

ственности въ русской и западно-европейской церкви, въ времени отъ

XI до половины ХУ Йка.

Безспорно, что на ЗапахЬ было гораздо обширн±е, всесто-

ронн±е. Люди, z"BTie npocBinxeHie и 3HaHie, занимались не одними духов-

нжми, богословсвими предметами, но и СВ'ЬТСЕИМИ, хота и св±тсвое научное

06pa30BHie въ в•Ьва всец±до проникнуто было также богословскими

идеями. Уже въ Х-мъ в. для духовенства признавалось необхо-

димымъ знать не только богословское но и такъ называемня „Седьмь

свободныхъ науке или искусствъ риторику;

reoMeTpio, музыку и И мы видимъ,

что на Запахв даже въ Х-мъ в., который характеризуется тамъ упадкомъ про-

и нравственности, являются люди съ обширнымъ всестороннимъ

06pa30BaHieMb, особенно въ монастыряхъ. Такъ, въ мон'сты1Њ св. Гила из-

Йстны были обширной образовнностью: Роткеръ, прозванный Phisicus,

который ве ТОЛЬЕО быль знакомь съ медициной, но и прославили вакъ тво-

рецъ гимновъ, Е.акъ живописецъ и вомпозиторъ, и Ротверъ, прозванный

Labeo, тавже въ Х-мъ в., славевъ быдъ какъ ботосдовъ, музывантъ,

поэтъ, математивъ, астрономъ и филолоп: онъ первый сталь писать свои уче-

ныя на нгЬмецвомъ язык•Ь. Во Гербертъ, далеко возвы-

надъ всТми современниваии 3HaHieMb арабской литературы, вото•

рато западные историки назывютъ зйздою современнато ему Mipa и проро-

чествоиъ будущаго, по BHpa0Hio историч, быль

въ математикв, и отцы церкви и каноны—

вотъ, по ero мыслямъ, главные источники џя Христовой втры, нрав-

ствевноеги и церковнаго права. Онъ любилъ не одно 60Toc.10Bie, но и фило-

воторую называлъ таинственнымъ божественнымъ даромъ, вакъ и в±ру

для риторики самъ сочинить руководство; и удивлялись его

учености; онъ образовалъ многихъ достойныхъ себя учениковъ.

Если уже въ Х-мъ в. являлись на Запад± TaRie ученые, хотя, кажется,

въ весьма маломъ чисть, то отсюда можно судить, навое обширное, всесто-

ровнее получило на Западгђ почти съсамаго начала.

Въ школахъ, а несравненно болте въ юноше-

ство обучалось не одной грамов, не по однимъ церковнымъ книгамъ, какъ

было у насъ, но изучали и разныя науки, Eakia въ то время были, или воз-

вивши. Вотъ, пкъ, напр., жизнеописатель характеризуетъ ученую жизнь епи-

скопа Мейнверка, основавшаго въ первой половин± XI•I'0 в. училище въ

Падерборн±, въ С%верной „Studiorum multiplicia sub ео noruere

exercitia; quando ibi musici fuerunt et dialectici enituerunt, rhetorici clarique

grammatici, quando magistri artium ibi exercebant trivium, quibus отпе stu-

dium erat circa quadrivium. Ubi mathematici claruerunt et astronomici, habe-

bantur• physici atque geometrici. Viguit Horatius magnus atque Virgilius,

Crispus Sallustius et urbanus Statius, ludusque fuit omnibus, insadare ver-

sibus et dictaminibus jucundisque cantibus“ (Bolland, acta SS, т. Junii, Т.

р. 637). Монастыри устрояли въ своихъ стћнахъ школы и заводили богатыя

бибјотеки, которыя были наполнены ве одними церковными книгами, но „и сйт-

скини учено-литературннми. Такъ, въ аббатств± Крендандъ въ концт XI в.

сгор±ло до книгъ. аббатства Гластнебури заключала въ себ±

въ 1248 г. томовъ, между Ёоторыми . большая часть состояла изъ сочине-