— 139 —

Авести н npocMnxeBia, который препятствовал тявому разум-

ному мысли, — явиось cTPHHie снова сблизитьс.а съ ВОСТОЕОМК

(Посыпа ApceHiH Суханов, Арсент Гревъ и братья Лихуды).

Собственными спосмами духовнаго руссваго народа были:

1) BorouyzeBie, воторое отправилось на понатномъ азыв±, и 2) цервовнна

слов и поучетя, переводныя и ирисцоЫденныя въ умственному

народа. Но вскор•ћ замоила живая пропойдь, осву$ло духовное

просйщете и распространились раскодьничьи тодьо narpiapxb

Нивонъ возобновилъ церковную пропойдь.

Вообще эта статьа довольно пустаа и почти не им±етъ уче

наго

2) „CoxNcTBie руссвихъ монастырей просв%щетю древней РосДиИ (ч.

стр. 8).

„Монастыри, навь избранныя мВста и cN0ToqiH духовно•4зерцатедьой

жизни, имжи въ древней высоте не тольКо нравственнсю

но и просв±титедьное. Они въ древнее вря вакъ св±ти.да въ полу-

дикихъ, нещюсв±щенныхъ странахъ в±ры Христо-

вой био уавной ц±дью c•rpeueHia подвижниковъ ва они

озаряли смтомъ upocBtuxeHia ДИЕИХЪ финновъ, чудь, вору, лопарей, мур-

мановъ. Монастыри способствовал и npocEbIIWHig

между 1) Они служили внивнаго и духовнат обра-

30BHia; 2) хранилищами и разсаднивами письменности и бибјо•

теть; З) они бши школами, въ воторыхъ похучии (Юразовате писатеди и

учители церкви; 4) просв±щенныхъ ПОДВИЖНИЕОВЪ съ MiPMb рас-

прстранадо истинное б) иноки заботились объ uczopeHeHiH грубыхъ

остатковъ аздчества въ народ%, суевЛй и предразсудвовъ, проистекавшихъ

отъ нейжестп и He3HaHia сихь н завоновъ природы; 6) старинный обычай

по монастырамъ сиосШствова.дъ и

въ наров; 7) въ бјдствеыныя времена усобицъ, татарсваго пора-

и физическихъ въ монастырахъ находии ycuoroeHie со-

крушеннаго духа; 8) въ бес±дахъ нравственныхъ ПОДВИЖНИЕИ поучали пра-

судей и волостелей, разбойниковъ и грабителей — нестяжатедьностп,

рабовъ, внязей—щадить народъ и оберегать отъ сильныхъ

Дицъ, рЫиицевъ—быть миостивыми кь нищимъ и убогимъ.

Эта статьа написана дгЬльно и заиючаетъ въ ce6i много вы-

держекъ изъ содовецкихъ рукописей.

З) „Лука Ковашевичъ, еписвопъ вазансАйИ (ч. П, стр. 564; Ш, 232. 464).

Эта статьа имгђетъ большое дла

и для npocB±uxeHia инородцевъ приволжскаго

врая въ ХУШ :

17•ти-Птнато еписвопскаго служета въ Каини, Лука Кона-

шевичъ устроилъ духовную ceMMHapio и школы ма джей духо-

и инородцевъ. Онъ заботили о приличномъ и

Epyra въ ней. Онъ ревностно трудидса надъ распустра-

HeHieMb между разными инов±рцами казансваго прая, а въ

обращенныхъ старался строить церкви, защищать отъ 3zoyn0Tpe6JeHii

и властей, хлопоталъ о льготахъ въ пользу новокрещенннхъ, о

nepecueHiH ихъ въ pY(2Ria села изъ среды некрещенннхъ, заводидъ ново-

шкоДы. Прежде было инородцевъ 15.Ш), а ири епис-