— 137 —

провишјиьныхъ соборвъ, говорить одинъ современный западный церков-

вый историкъ о нражлвенномъ западно•еврпейскаго общества въ

ХШ и XIV многочисленные ирим%ры грубости,

буйства, благочестивыхъ пилигримовъ, церквей, на-

мира Bozia, неодержимой страсти опаснымъ боямъ и турнирамъ,

жЕтоваго npcc.rhX)BaHiR разврата, изъ гробовъ

тьлъ такихъ лицъ, воторыя, по народной мод“, скончались въ святости“. Изъ

представленныхъ зд±сь пороковъ, йоторыхъ народъ быль вовсе не-

причастенъ, ЕВЕЪ напр., жестокаго изъ

земли тЬлъ умершихъ дицъ, E8Eia бы ни были эти лица. До ХШ в. H'bE0T0•

рые pyccEie попы привержены быди еще въ язычесвимъ суевЫямъ, и косн±я

сами въ нев±жестй, не учили и народъ; между самими были и

честолюбивые, гордые: „nrkie умомъ, и разумом“, по выра-

Мтописи, вавъ, напр., Андрей, епискоиъ тверской, Леонъ, епископъ

pocT0BcEih, иди дегвомыиенные, какъ новгородсМ

священники и даже игумены занимались торговиеИ, отдавали деньги въ усть,

предавшись пьянству до об'ћдни. А ужели вы думаете, въ западной церкви

духовенство лучше было въ в%ва? НИСПОЉЕО.

Не говоримъ о пацахъ Х и XIV вв., которыхъ въ такихъ

поровахъ, въ ЕДЕИХЪ наша не обличаетъ никого изъ духовныхъ лицъ,—

пастыри монахи • ватодичесвой церкви вм±сто того, чтобы посвящать себя

стену искали въ битвахъ «и на

войнВ, на охоты также въ см%хотворныхъ и непристойныхъ играхъ и зр•Ьии.

щахъ и т. п. Большая часть духовныхъ стояли на самой низКой степени обра-

такъ что отъ нихъ требовали, по крайней мђ'%, того только, чтобы

они звали наизусть Симводъ втры, Отче нашь и обычныя фрмы

при и могли перевести и изложить ихъ на народномъ языке

духовные походили 60rhe на СВ'ЬТСЕИХЪ князей, ч±мъ на пастырй

душъ и еписконовъ, попечительныхъ о благТ народномъ: они часто съ мечемъ

въ рукахъ принимали yqacTie въ бор“ Наложничество, HewhJ0Mynie

и были въ запацномъ духовенствт господствующими пороками, осо-

бенно до папы Въ концећ XV в. Ферреръ тавъ

характеризуетъ большинство западныхъ епископовъ: „Они горды, высоком»ны,

жестокосерды, прдажны, любили пышность и блескъ, предавались лихоимству,

втра ихъ измтралась земными благами. О церкви они почти вовсе не заботи-

лисы они больше сами брали, Ч'Ьмъ давали; они не имЬи дюбви, IbJ0Mynia;

они не говорили пропойдей, не овершали мессы, а больше добили охоту“,

Древне-руссвое духовенство заражено было большею частью тьхъ пороковъ,

k.azie указывають западные церцовные историки въ духовенствгђ своей цервви

среднихъ йковъ, но справедливость требуетъ заявить, что оно никогда не

предавалось войнамъ, не занималось охотой, не выходило съ мечемъ въ рук.ахъ

въ борьб и не знало такой вавая быт въ заиадномъ духо-

венстй. Есть одна высокая черта, которою наше духовенство даже далеко

превосходило духовенство западной церкви: наши пастыри нивогда не пре-

схЬдовали тавъ волхвовъ, чаро$евъ и еретиковъ, не сожигали

ихъ на вострахъ, навь это дЫли на Запад± папы и епископы.

Изйстно, ТЕИМИ ужасами ознаменовала себя испанская инквизиф:

Л'Ьтъ ея $ятедьности пало 341.0 жертвъ, каждогодно по

1136 жертвъ. Наше духовенство никогда не дозволяло тфхъ страшныхъ, возму-