— 138 —

титељныхъ сценъ, ипаднва инквизијя подъ именеиъ actus

6dei, при безчииенной то.ХИ'Ь народа, ди YNB0iETBia благородныхъ, вель-

можныхъ мужей и женъ. Когда суевЫныИ народъ нашь въ ревности

бусалъ волхвовъ въ воду, изв±стный нашь просв±щенный пастырь ХШ в.

Cepani0Hb обдичыъ нардъ за тавой протиюхристтнсвТ

Итавъ, было бы во“щей предъ судомъ правдивой

HcTopiH, безуиовно порицать древве-руссвое въ варварсвой грубости

и Ени мы видимъ въ дрне-русстмъ общестй много грубыхъ

нравственныхъ недостатковъ; то видимъ и причины этихъ недостатковъ, глу-

бокое нравственное c03Haaie ихъ, стрепете въ худшему богородн±йшей и

избранной части народа, сшшимъ и постоянное, сильное, бюиощадное обли-

этихъ одно это обличете нсвупа.ио недшгатхи

древне-русскаш общества.

Если мы боне изображаемъ темную сторону обществ'

то потому во 1-хъ, что у насъ церковные историки вдаются въ

представляютъ одно лишь только доброе, пишуть не правдивую а

панегиривъ, а во 2-хъ потому, что мы джо почтя исвлючитиьно съ

литературой поучительной и обхичительной. И:равеџивость трдууть сказать,

что въ среднев±вовомъ русскомъ Мществ%, такъ же кавъ и въ средневПо-

вомъ западноевропейскомъ обществт, наполовину био й добра и зда“. Сред-

Eie Аи, но справедливому 8aM'iqaHiD одного заиаднаго цервовнњгоисторпка,

равно велики вагь во 3.4 такъ и въ добру. Въ нашемъ обществј, въ пер-

вый его хриЊнсвой жизни, все худое, происходило, глав-

вымъ образомъ, отъ того, что народъ еще диево непронивъ вполн±, wewbo

xpHcTiaHcTB0Mb, что грубое, MarepiajbHoe азычИЕое начало въ немъ еще сильно

а)ролось съ духовнымъ христтнскимъ начадомъ. Оттого самое добро—сйтдая

сторона жизни нашихъ древнихъ предковъ нер±дко им±.до 01Th-

новь несомТмъ свттдый, даже мрчныП.

Казань.

Въ вонцВ 1856 года.

ПРИЛОЖЕШЕ Ш.

Статьи Щапова, напечатанныа въ „Православно“

(съ 1858 г. до 1862 г.).

Въ 1858 году Щаповъ напечатал

1) „О способахъ духовваго древней училищъ“

(часть 1, стр. 87. 262).

Сущность этой статьи заиючаетса въ сгћдующемъ: свазь

нашей цервви съ вонставтинополской была первымъ и многозначитељнымъ

средствомъ въ духовному просйщетю русскаго нарда, предохраняя его

отъ латинскаго; съ Аеономъ обогащали руссвихъ рукописями;

ученые греки и ихъ богатая письменность сод±йитвии литературной ра-

бой русскихъ, которые подражали B}lBaarriAcEHMb д±топи.

самт„ доучетямъ и проч. Когда развиса раскол, ктштвенный шодъ не-