4

296 —

шей въ одно неразрывное цеЬлое, Русь, въ лиц± своего выс-

шаго класса, дол:лна была идти невольно за Польшей“.

Hie польсвой образованпосттт на литовско-русскую аристокра-

особенно облегчалось развившимся кь этому времени обы-

чаемъ погЬздокъ молодыхъ людей въ западно- европейскЈя стра-

ны и долгаго ихъ въ западно-европейскихъ уни-

верситетахъ. Bdianie было т±мъ сильн±е, что и дома, за от-

cyTcTBieMb собственныхъ средствъ кь приходи-

лось или отдавать джей въ училища или

держать домашнихъ учителей, также въ большинств'Ь

поляковъ или Вмгђст± съ польскимъ и вообще

ипостраннымъ невольно являлась привязанность

•о всему польскому, иностранному, и отъ своего

роднаго, русскаго. Молодые литовско - pyccEie аристократы,

восиптапные поляками и долго cTpaHcTB0BaBmie по-

томъ по запатнымт, университетамъ, неводьпо разучивались

въ своемъ родномъ языкЬ, дгЬ.лались равнодушными въ родной

все начинали глядевть глазами своихъ воспитателей,

во всемъ, что являлось особенностями русской жизни, начи-

нали вищЬть противоположность н%что такое,

чего нужно не только избТгать, но и стыдиться... „(Пистите

церковь отъ ВСЯЕИХЪ прелестей и забобоновъ е ре ти ч е-

св и х е ст р о т ы, въ простой сердца, Бога хва•

Ате; ла ти н смр адъ п Ф сн ей изъ цервви ижде-

нђте, простою нашею р ус с кою поюще Бога благо,

даргћте... Еретичество и невле всавое •јтъ себе отвермте.

Иконное ст, учтивостю почитайте, и въ домТхъ,

ИД'ђже пребываете, образа, Матере съ предвтчнымъ ез

Младенцемъ ва ствнахъ въ конци трапезы вашея пригвозд%те.

Крестомъ Христовымъ, до церкви пришедши, креститись,—

не сором%те. Або вгђмъ, н ы н сь xpBcTiaB(-) Малы я

вс•Ь поеретич'ђли, яко креста Христова,

славы свое а соромьютса. И не толко въ церкви, але