— 319 —

ренили, - Русь, посполитовавшись (сдружившись) зъ ними,

поз ави ихъ обычаямъ, ихъ мой и наувамъ, и не

маю чи своих ъ наувъ, въ науки Д'ћти давати

почали, воторые зъ науками и ихъ навыкли, тавъ по

малу малу науваии своими все паньство руськое до

римской привели, потомкове внажатъ русскихъ зъ в•Ьры пра-

вославной на римскую выкрестились и назвисња и имена се-

поотмгьняли, авобы никоди не зналися быти потомвами

благочестивыхъ прародителей своихъ"

[ „ Шрестрош ,

1600—1605 г.]. Говоря предъ этимъ о первомъ распростра-

на Руси авторъ за“чаетъ: „Были на

Руси ревнители, яжъ много зъ великимъ коштомъ

церквей и монастырей намуровали и маетностями опатрили

[над“или], золотомъ, серебромъ, перлами и дорогими ваме-

нями церкви внигъ азывомъ сло•

венсвимъ ведивое множество нанесли,—дечъ того, чтб было

наипотребнТйшее, ш Е о л ъ посполитыхъ. не фундовалиД

„Здтьсь, писадъ М. Смот константин. патр. Ки-

риллу Лукарису, не съ Амь чело-

йка и со св%чей пе найдешь“.

У западво-руссвихъ православныхъ было мало самыхъ

на славянсвомъ ЯЗЫЕТ. Правда, по нтвоторымъ мона-

стырямъ существовали бибЈотеви, и иногда даже довольно

обширныя; но Takia были вообще большой рьд-

востью, а главное—случайностью. По крайней M'hP'h,

теви даже въ kieB0- печерскомъ монастыргь до 70 гг. XVI ст.

не было. Недостача нерыно чувствђвалалась даже въ бого-

служетныхъ книгахъ; напр. даже въ той же

лаврТ въ XYI в. не находилось полваго круга бого-

служебныхъ ввигъ. Въ самомъ обществ'Ь ощущался

недостатовъ въ внигахъ для особенно въ переводахъ

важнНшихъ отцовъ церкви. Въ существовавшей

письменности не могъ найти „и десятой части внигъ