— 345 —

ють, ангелы ва мощь призывають. Псадомъ есть шить про-

тивъ б±совсвымъ нощвымъ MeqTaHieMb и страхомъ, покой

деннымъ суетамъ и работамъ, защититель младыхъ и радость,

старымъ пойха и шьсни, женамъ набожьная молитва и по-

враса, Втемъ младымъ початовъ всякое доброе

нау к ы, дорослымъ по въ науц±, мужемъ

моцное И что есть, чего в псалмахъ не най-

дешь? Н•Ьсть ли тамъ величества божия и хвалы его; тамъ

есть справедливость, тамъ есть чистота душевваа и Алесвая,

тамъ есть наука всякое правды, тамъ мудрость и разумъ

досконалый, тамъ есть милость и друголюбство безъ льсти..

Вси тыи речи, якобы у великомъ сокровищи, в сей малой

Псалтыри найдешь. И видечи таковые ПОЖИТЕЫ въ тавъ малой

кни", я Францишевъ Скорин инъ сын ъ съ По-

лоцька, въ М карскыхъ науках ъ довторъ, пове-

л±дъ есми Псалтырю тиснути рускыми словами, а сло-

вевсвымъ языком посподитого

доброго, наиболгЬи съ тое причины, иже ма милос-

тивый Богъ съ того языка на свгЬтъ пустил ъ...“ Въ

конц'ћ говоря о самомъ Сворива заме»

чаетъ: „Положидъ есми йвоторые на стороницахъ в сеи

Псалтыри главы з разныхъ ЕНИГЪ. а то дла того, абы зна-

комито было, иже вси иные светые писма згожаються съ

Псалтырею, и одно на другое светчить. А то чтути въ тыхъ

книгахъ, ихже суть главы на боц±хъ пописаны, знай-

дете. Также иоложидъ есми ва боц'ђхъ нгькоторыи

слова для людей простых ъ, не рушаючи самое Псал-

тырц ни в чем же, яко суть: онагри и геродеево жилище и

и иные слова, которыи суть въ Псалтыри нераз у м-

н ы и простым ъ люде м ъ,—найдуть е на боцћъ рус-

В им ъ я ЗЫЕОМ ъ, что воторое слово знаменуеть. Теже роз-

јлилъ есми вси псалмы на ст их и по тому, яво са в

и н ы хь азыц'Ьхъ д±литьи ... это въ главномъ

заимствовано изъ въ на-