Въ вонц% „ Подорожной Книжицы“ Фр. Скорины при-

ложевы „Светьци крот Bi ид, имећющй въ c06rh раздьены

времена ва нашу землю, колико которые дни въ году или нощи

держать часовъ и дробныхъ, и яко година пребудеть которому

дню вли вощи: все написано есть... За „светцами“ сл±дуетъ „Пас-

на многа л%та, замыкаючи справу празниковъ“. Въ свят-

цахъ, при Ha3BaHisxb м±сяцевъ, приводятся и ихъ славя

„М'ђсець ceuTeBpii зовемы вре с ень,

ревомы лис то п а д ъ, иже есть гр у де н ь, декав

еже есть просинецъ, генуарь зовемы сты че н ь,

февраль рекомы д ют ы, мартъ рекомы м ар е ц ь, адрЬь

зовемы в в те н ь, май по тому ле май, рекомы ч ир-

в е ц ь, ревомы ли пе ц ь, августъ рекомы с. ер пен

Свою издательскую дтятельность Скорина началь съ

Псалтыри, самой распространенной ЕВИГИ въ древней Руси.

Изданная имъ въ Прай, въ 1517 году, Псалтырь является

прототипомъ громаднаго количества сАдовавшихъ • займъ

тав. наз. Учебной Пс алтыри, издавна употреб-

лавшейся въ древней Руси и одной изъ самыхъ любимыхъ

внигъ древне-руссвихъ читателей. начинается „ преди-

объ особой

издатель говорить

важ-

ности и высокихъ достоинствахъ Псалтыри, сравнительно съ

другими книгами Ветхаго Зав%та. Каждая изъ священныхъ

книгъ, говорить авторъ, заключаетъ въ себ'Ь одно что-нибудь:

Книги Закона, напр., научаютъ, какъ достигать йчной,

жизни, Притчи наставляють добрымъ обычаемъ...; „Псалтырь

же сама едина вси тые речи в собћ замыкаеть, и всевхъ тыхъ

учить в все пропов•ьдуеть. Суть 60 в ней псалмы, яко бы

сокровище всихъ драгыхт. скарбовъ, всяки й вемощи духов-

ныи и т±лес.ныи уздравляють, душу и смыслы осв%щають,

гЙвъ и ярость усмиряють, миръ и повой чивять, смутокъ и

печаль отгоняють, qk)BcTBie в молитвахъ дають, людей въ

зводять, ласку и милость укр%иляють, 6'Ьсы изгоня-