— 340 —

науку и на цвиченье бавалар овь учоныхъ, на выхо-

вапье учонаго майстра, въ гречесвомъ языку б'ђгдого, цервви

Божой и хьтвамъ христјансвимъ народу цотреб-

наго“ .„ Весьма характерной личностью близваго въ этому вре-

мени является Филиппович ъ (t 1648), въ

которой мы видимъ вакъ бы „совокупность всЖъ наиболТе

врупныхъ чертъ, опредЬающихъ весьма точно BacTpoeHie сто-

роннивовъ православной B'bpr.r въ первой половив± XVII сто-

.rhTia” ... Частныя, единичныя мВры не удовлетворяютъ Филиппо-

вида; его идеалъ, цгьль всей его грунтовное“ успоко-

eHie во вс'ћхъ подьскихъ и полное,

окончательное Филипповичъ быль цо своему

чедойвъ очень образованный. Многочислевнын, до

нашего времени, его супдиви и объ

о бЫственномъ православной церкви, о не-

устройствахъ въ церкви римской и т. п., свихЬтельствуютъ.

о томъ, что онъ хорошо знадъ и

языви, обладал громадной начитаннностью въ литературТ.

Не говоримъ также о ц±дыхъ монастыряхъ, инови которыхъ

принимали нер%дво также посильное въ общемъ ум-

ственномъ Во главеЬ заиадно-руссвихъ православныхъ

монастырей стояла въ это время Жево-печерскан Лавра,

остававшаяся до самаго конца ХУ в.. въ сильномъ

но кь концу XVI в. сд±лавшаяса самой богатой обителью въ

юго-западной Руси. Ст. этого-же времени Лавра примываетъ

и въ общему, вознившему въ страй, penT'i0BH0MY

Ея архимандриты, вакъ Никифор ъ Турь [1593—1599],

Елисей [1599—1624], Копы-

[1624—1627], подготовили въ ней своею просй-

тительною дгЬятедьностью почву для д%ятельности П е т рв

Могилы [1647—1649]. Елисей собрал оводо

себя цьое общество ученыхъ иноковъ: въ конко ХУ1—нач.

XYII вв., мы видимъ въ Юево-печерсвой ЛавреЬ зайдую-

щими Коды стен ск а го,