— 320 —

Славянсвихъ книгъ было мало

учителей нашихъ старыхъд

въ западно- русскомъ обществ•Ь нергьдво по причинамъ, чисто

м±стнымъ: Е&ТО.тики всячески старались уничтожать и.х•;.

Именно на это и указываетъ авторъ Апокрисиса, какъ на

причину, почему онъ посвящаетъ свою книгу Яну Замойскому:

имя могущественнаго магната должно было сохранить ее о т ъ

и с т р е б л ен i я. О томъ же говорить и авторъ Перестрош:

„Въ самомъ Краков•Ь ворунномъ, замгђчаетъ онъ, и въ восте-

лахъ римскихъ ни г ъ сло в е н СЕ и х ъ великими склепа-

ма знайдешь замкненыхъ, которыхъ въ св±тъ не выпустятт„

также есть и во Львов'Ь у мниховъ-доминиковъ склепъ вели-

книг ъ наших ъ словенских ъ учительных ъ

до купы вынесенныхъ“.

Таково было западно-русскаго npaBoc.'IaBia кь

концу Х Л в. Ч'ђмъ ближе кь 1596 году, Амь ярче и безот-

радн%е возникаетъ передъ нами картина 6дственнаго состоя-

Hi8 западно-русской церкви. классы изм±нили право-

слщйю, представители крайней степени нравствен-

паго „оплоты“ церкви учителей,

н#гъ пропойди, н±тљ науки!... Все сильнгье и сильнеђе разви-

ваети индифферентизмъ, ОТКРЫТО заав-

ляютъ о своемъ отдаться Риму, о готовности при-

нять ..

Но худа безъ добра... То, что способствовало край-

нему западно-русской церкви, косвенно въ тоже

время было причиной и ея внутренняго нравственваго возрож—

Быстрыя побды надъ западно-русскимъ

сначала со стороны протестантства, потомъ католичества; и

въ часности самымъ вызвали на защиту род-

ной В'ђры новыя силы. Овлащьвши безъ большого труда выс—

шимъ слоемъ общества, найдя прямую поддержку своимъ