— 332 —

ниже дзыва гречесваго. уровня пре-

латинсваго языка, ВЕЪ и всей вообще „латинской

наувиИ —въ западно-руссваго 06pa30BaHia принадлежа-

ло Петру Могий. Сильвестръ Коссовъ въ своей защит'ђ вновь

устроенныхъ Могилою училищъ—въ частности долженъ быль

защищать и необходимость въ нихъ латинсваго

азыва. „Первая причина, писалъ онъ между прочимъ, почему

нашему народу потребна латинская наука—та, чтобы нашей

Руси не называли глупою Русью. А то погЬдетъ 6'Ьдняга ру-

синь на трибуналъ, на сеймъ на сеймивъ, въ городской или

судъ,—смотришь безъ laciny, placi winy: ни судьи,

ни стряпчаго, ни ума, ни посла; гладить только то на того,

то на другого, вытаращивъ глаза, какъ ворона“... Что вообще

въ 6paTcBi8 шКолы уже рано стала проникать „латинская

прелесть“ —въ вид'ь не только латинсваго языка, но и дру-

гихъ латинсвихъ. наувъ, косвеннымъ свидћтельствомъ этого

являются нападки на латинскую науку со стороны Тоанна

Вишенсваго, который писадъ въ ЗачапК'Ь: „Боячися, жебы

есте Д'ћти своя и ересью латинскою не отравили

и не поморили, валецаю вамъ православнымъ правойрную

школу, и пораду даю, чого ся учити ИМ'Ьютъ, чтобы дгЬти

ваши спасли, и по васъ задержали и

ство своей втђры не стратиди. Во первыхъ влючъ, или

грецкую или словенскую грамматику да учатъ. По гра-

матицђ же, во мгЬс.то лживое (въ В-

лаго въ черное, а изъ чернаго въ 6'Ьдо •перетворяти уча-

щее), тогда 60 учатъ богомодебного и праведнословнаго Часо-

словца; во мТсто х и т роргь чныхъ силлогизм ъ и

в ел ер ч ив ое р и т о р и Е и, тогда учатъ богоугодно мо-

лебный Псалтырь; во Асто ф и л о с о ф i и, надворнгъе и по

воздуху мысль разумную свитатиса зиждущее, тогда учатъ

плачивый и смиренно-мудривый Охтаикъ, а по нашему цер-

вовваго догматы, Осмогласникъ: таже конечное

и богоугодное въ разум'Ь д'Ьльное тог-