— 321 —

дамъ въ корыстныхъ и эгоистичныхъ представителяхъ Астной

православной при вс%хъ не могли

привлечь на свою сторону простонародье, господствовавшую

массу западно-руссњаго городского и сельскаго, —

напротивъ, своими происками и вызвали въ этой

масть открытый протестъ и силы на защиту исКонной

йры, какихъ, повидимому, никакъ. не предполагали. Защита

выступила—въ лицгь ц е р во д н ы х ъ б р ат ст в ъ.

Начальная западно-русскихъ православных; цер-

вовныхъ братствъ не достаточно выяснена. Въ древней Руси,

почти съ до-историчесвихъ временъ существовали зачатки

братствъ, тавъ называемыя „братчины“. усло-

Bia западно- русской городской жизни могли дать этимъ за-

чатимъ особое Общественная жизнь въ литовскихъ

и западно-руссвихъ городахъ была издавна особенно развита.

По примтру• западной Европы, 3Д'Ьсь издавна существовали

промысловые и торговые союзы или це-

хи; посл±днихъ очень много способс}вовадо издав-

на существовавшее во многихъ городахъ литовской Руси „маг.

дебургское право“ котораго, въ свою очередь,

значительно сод%йствовало ббльшему вообще сравнительно раз-

въ юго-западной Руси общественно- городской жизни

(сущность „права“ состояла въ томъ, что городомъ

въ сильной степени переходило въ руки самихъ горожанъ).

Въ свази съ этими особыми общественной жизни

западно-русскихъ городовъ, Ароятно, и стоить древнМшая

западно-руссвихъ церковныхъ братствъ. Точнато мо-

меата ихъ указать нельзя; первыя

о нихъ относятся въ подовингћ ХУ вЫ. Случайное

этого времени указываетъ на двухъ

такихъ братствъ—одного въ ЛьвовгВ [1439], другого въ Виль-

н'ь [1458]. На первыхъ порахъ, судя по сохранившимся из-

BtcTi8Mb, братства являлись съ характеромъ ис-

21