322 —

ключительно церковно-хозяйственныхъ и филантро-

пическихъ. Братчин, въ среду воторыхъ въ началгђ прини-

мались и люди католическато дале ватоли-

духовные,—исвлючительно заботятся о нуждахъ своего

прихода и своей церкви; BM'hcT'h съ т%мъ, братства примы-

ваютъ въ торговымъ нося на ce6i ПЕОЙ-ТО тор-

гово-промышјенный отпечатокъ. На послгЬднее увазываютъ

самыя древнЫшихъ братствъ: „кушнерсвое", „воже-

мяцк.ое“ и т. п. Впрочемъ, ПЕОВО бы ни было первоначаль-

ное этихъ братствъ, уже очень скоро, съ по-

ловины и 80-хъ гг. XVI втва, особенно же предъ наступле-

HieMb брестской и всјйдъ. за вею, для вс±хъ нихъ глав-

ною, сознательною, цгьлью щЬятельности становится—

распространенје въ православномъ о б р а-

30BaHia и защита а витьстт и своей

н а род нос т и, отъ все бо„йе и бо.йе усиливавшейся про-

пагавды На этотъ новый характеръ девятельности

братствъ ясно указываютъ „Чинъ Львовсваго братства“ 1586

года и „Чинъ Виленсваго братства“ 1588 года. Около време-

ни брестской и число братствъ и ихъ дВятельность въ

указанномъ особенно усиливается. „Борьба съ

протестантствомъ и латинствомъ придала этимъ бытовымъ и

филантроцичесвимъ характеръ, а

YHiH еще Аснгке сплотила эти союзы и направила ихъ кь

охран± церкви православной. При аристократиче-

СЕИХЪ родовъ въ протестантство и. сосдо-

Bie, купцы и “щане, сомкнулись тЬсвгЬе, соединяя бытовые

интересы съ церковными и не щада ни силъ, ви средствъ на

помощь нуждамъ церкви д... Главнымъ своимъ Д“ђломъ братства

считаютъ школь и и печата-

Hie церковно-богослужебныхъ и духовно-нравственныхъ книгъ,

учебной литературы, и, наконецъ, путемъ литератур-

ной полемики, открытую борьбу съ усиливавшими въ страй