— 301 —

отъ славы славенсвимъ назвапый есть: за,тъ

60 В'ђмъ не славный есть, гды отъ заходу Б%лого моря и ве-

нецвихъ и рымсвихъ ся тыкаетъ границъ, а отъ полудня з

въ и въ братерств'ђ живетъ; на всходъ

засъ солнца надъ Чорнымъ мореуъ до притягаетъ, а

у Ледоватого моря ся опираетъ на полночь з н'ђмцами, и ко-

торыи учасноцтво зъ ними маютъ, оттирается. Не погоржали

тымъ азывомъ славенскимъ и и дворы,

М'ђдъ заисте у нихъ свою знаменитую повагу. Припомню до-

мовыи приклады. М ех о в и т а, историвъ польскихъ Д'Ьевъ,

пишетъ, вролевая Ядвига читовада Б и б ю с л а ве н-

с Е ую, и до вырозумгьнья ей выв лады отце въ

свя ты хь слав енскимъ азы Е о м ъ, который зъ Биб-

Јею читала. приклады. за Казимира кроля въ Кра-

друвовано по сдавенсву Е ни г и В'ђры и набоженства

такого, явовое мы по дни веддугъ чину церкве Всходней

заховуемоИ [ „Посвят. предмова“ Зах apig Копы ст е п-

с каг о, кь Бес±дамъ 1. Златоуста, Юевъ, 1623]...

Самымъ роковымъ образомъ люблинской

свазалось въ сфер'ђ Полишческая унЈя въ

Люблин'Ь привела въ въ Брест± (1596). Съ

вн%шней, фактической стороны автъ люблинскаго

поставилъ • православную церковь въ ново-объединенномъ го-

сударсть въ врайне ложное актъ этотъ, окон-

чательно передавая цольсво-литовсвимъ воролямъ-католикакъ

право патронатства надъ западно•руссвою церковью, Т'Ьмъ

самымъ даваль имъ въ руки могущественв±йшее средство для

быстраго внутренняго ея обезсиленЈя; съ другой стороны—и

это самое главное отпрыла въ Литву шировую дорогу

i е в уит а м ъ, которыхъ польское правительство пригласило

сюда въ томъ же 1569 году, спустя лишь НћСЕОЛЬЕО мТся-

цевь посд) люблинсиго акта, и борьба съ которыми для

йстной православной церкви быда теЬмъ трудн'Ье, что ова.