— 309 —

благочестивой В'ћры восточной украшаются, внутри же

тяжки св. церкви, навь ВОЛЕИ, и больше римскому востелу

похлебствуютъ, ч±мъ церкви

Кавъ разъ оКоло этого времени западво-русское право-

uaBie стало нести больпйа потери въ борьб± съ п р о т е с-

тан т ст во м ъ, а съ момента .июблинсвой YHia, еще съ

другимъ, несравненно бол'ђе хитрымъ и могущественнымъ

BparoMb—i е з у и т а м и.

Въ Польш'Ь и ЛИТА протестантство сд%лалось изв±ст-

нымъ очень рано, въ самое первое время его въ

западной ЕвропТ. И географическая близость въ протестант-

СЕИМ'В странамъ и международныя caomeHia и

— все способствовало здгђс.ь ycntxy протестантства.

Особенно „отврытымъ и почти беззащитнымъ полемъ" для

протестантства была юго-западная Русь. У Польши

и Литвы издавна были частыя и разнообразныя съ

западной Европой. kpowb того, въ XV—XVI вв. польская и

литовско-руссвая аристократическая молодежь свои молодые

годы обыкновенно проводила въ западныхъ университетахъ,

и, вовечно, не могла здВсь не знакомиться съ новыми протес-

танскими идеями. Въ этой продолжительной жизни

въ молодости за границей, чаще всего, йроятно, и полагались

зародыши будущаго индифферентизма, воторый

тавъ своро сталь обнаруживаться въ литовско-русской арис-

д%лая для нее вопросомъ весьма нетруднымъ, легво

рТшаемымъ, и переходъ въ протестанство и переходъ въ

католичество и самый вопросъ объ Протестанство,

впрочемъ, шло въ Литву и юго-западную Русь и другимъ

путемъ: въ ПОЛЬСЕИХЪ и литовско-русскихъ городахъ издавна

было очень много водонистовъ; въ XIV—XY вв. ихъ