— 86 —

Фарёс tbv

'Еароь. ' Eopcip ђё ёуёу-

с Ь у 'Apd}L. 'ApdlL

т Ь у 'Aptya-

6d3. 'Al1tva6dP ёуёу-

Naaaodv. Na-

а аао;у ђё

Eaip05y. )ailLdy ђё ёуёу-

Вођ( ёу. cf,q Ра-

Х 6$. 0t 't(6v 0eioy урарбу

dxptPeiq ' Раха

oioytat ё» ti

llaiat* Град 'PadP Eiyat,

ёбуехђ» xa0E

тсбрутју td (E?d attdaxouat 16-

rta, ђё xpfpaa0at

ttacptt, xal сабспу ё•хау tiq

*yaaiptov.

' Hylxa ђё ' E3patot 0:tb сф Na-

uBt 'Irp06 тсрЬд

IIaiat;iynv атјеаау, '1трйа

*LEtd ciq repouolaq охеф&ре-

род, xataaxbxouq Eiq 'Ieptx05

ёууо• xai ydp фау

а0сђ 1tirptd(oyteq. 'Am6yteq

обу oi xatdoxottot 'IQtid,

7tapd сф уиуаф сфђЕ xatix-

Отрау. ' Н xai

ёђёЕасо, xai

1tapd Ибу tiq 7tbieoq тубу-

•ђђп ха€

Eixe, Йу 1tept7toti-

оато, 3tobvcaq EEEt6q

парахрвааьёуп. '

ђё ођхађе oxotaiooq

рас, tiq oixeia$ Ttpbq a0t„bq

?tioppoabvnq itEito,

дар' a0t(6v 7t6itq Пб•

разу“ть залогъ Духа (2 Кор.

5, 5), или подаемую правед-

нымъ въ настоящей жизни

благодать Духа, которая слу-

жить порукою за совершен-

ство будущаго онаго состо-

(Рим. 8, 23). Потому

что чрезъ здгЬсь

меньшихъ получц-

ютъ въ совер-

шеннеЬйшемъ тамъ

въ xhp0BaHiaxb Духа

(1 Кор. 12, 9); и такъ они

будутъ всец'Ьло боговидцами

и всещЬло соединятся съ Бо-

гомъ, по великаго

богослова *).

Но и случившееся при рож-

братьевъ близнецовъ,

разумгћш что Фаресъ первый

протянулъ руку свою, но За-

ра вышелъ прежде его, такъ

какъ тотъ возвратилъ руку

свою, было такъже образомъ

будущихъ вещей. Потому что

эти дТти были 3HaMeHieMb

Евангельскаго жительство-

и подзаконнаго; а ка-

кимъ образомъ, внимайте то-

му, чго теперь скажу. Со-

въ добро-

.щЬтели, запойдуемое намъ

*) Три.. Бо. въ слов•ђ 15: „правед-

ниви васл±дуютъ неизреченный сйть

и свитой и царственной

Троицы, Которая Одеть тогда оза-

рять ясн'ће и чище, и всец±ло соеди-

нится со всещђлымъ умомъ, въ чемъ

единомъ и поставляю особенно цар-

CTBie небесное“.