— 83 —

tiatq ёррихох6СЕ3, dyaxa&ai.

petat, xai tabtn

0aydt8 iutpobbE0a, хата

фихђу d0ayaoiav• тар

tiq etx6yoq dvaxd&ap•

dE0iapPdyoyteq, * Н xai

ёпађђ 6axt6itoq ДЖО-

dppaP6yoq 0iq татсоПй Жар-

уотјтёоу хахаб0а

Eaxtbitov фрарбуа соб

IIYE6gtoq, totq Ж-

xaiotg хорпуоорёупу ёр сф

1tapbytL рир xdpty тй llVEt5-

patoq, ittq Ttpbq teiEt6-

tnta tjq ёхе(утьс

xata;doeoq i6rov

ydp rc5» ёусе0-

dtEiE±poy xai ёхеЪ

teieot{paq t(6v

0Eiou 11)Et.$atoq xapt0lLd-

tov ёуаруј

?$aioaty, eita 0EOEtZEtq 6iot

xai 6iot беф xopnttxoi xatd

Ttoi0y ё» 0E0ioyiq Грпуб-

xpwatlaooatv.

'Aiid xai 7tepi tbv сб-

хау •caiv ПЕХ-

96», ћёто ђђ кефа

1t?OtEtvat тЬу Фаред, ёЕЕХ-

SEty ђё 6}ioq 7tpb

Zapa, тђу iEtpa Ttdity ёхе[У8

00

0rttpxe xai Ttpool"tov.

Tiq ydp по-

ittEiaq хађ xatd

1taiZeq 05tot ТЕХ-

biptoy, xai бос, тсрооехсёоу

сф 1679. ' Н хае dpetiy

ринскаго чертога, но усту-

пивши брату прежде себя.

А этотъ другой есть Зара.

Не должно же упустить и

этого святыми

отцами *) въ таинственномъ

смыслгЬ; пот. что справедли-

во уличены будемъ въ винћ

небрежности, если не обра-

тимь на сказанное

ими. еамарь была образомъ

церкви изъ язычниковъ, ко-

торая сопрягшись прежде съ

многоботемъ и

какъ съ двумя братьями, по-

елику никакой пользы не до-

стигла отъ союза съ ними,

при."пилась кь IYl('h, то есть

кь Господу, произшедшему

по плоти отъ 1уды (Евр. 7,

14). ПрилеЬпилась же конеч-

но посредствомъ веђры. И

скрывши слово Его въ 60-

роздахъ ума, она раждаетъ

тамъ двухъ чадъ: благоче-

CTie кь Богу и угодное Ему

жизни. Что же

означалъ жезлъ? Что—иоясъ

и перстень, данные 1удою

еамари въ залогъ? Жезломъ

означался крестъ, который

и есть и называется жезлъ

силы (Пс. 109, 2), и пото-

му, что имъ направляетъ насъ

истинный Пастырь, и пото-

му, что его най-

в) Златоустоиъ, Оеодоритомъ и др.