— 102 —

рои ђоребу iEtoy dl1E$ntat,

exeivov ђё ti 1tevla xata1ttXn.

'Exiqaov 00», lLi7toq ёхе[уср

то» 0Ttopoviq y.ai

Ebxapt

ptTtOtjtat, aoi ђё tiv ёх тиб

1ti6t8 ootnplay, ё Edvta аир-

pep6ytoq olxoyopciv. 2иМа-

iettat ђё aot Ttpbq tabtny

xia6toq, сф ђЕђ0Х6се ха-

хехаршџёуос• харђап ђё

xexapta#yoq тф ђеђохба ,

6tav Й Eiq TtEPtttdq xai dyo-

vrit8G dyaic;qq ђахауаэ,

6tay a0t8 ёуђееау та-

pep0fpn сф 7t{yntt. T00to

xai беф xdptev, хађ ti

1tpbq фориёс 00}LTta0Eiq

xai a0tbq ётсшпс5-

:xeyoq ёЖеоу. 0t тар

abtoi хађ nq&fpoytat хаса

tb 0Etov Тбто

xai Ttpbq Оеоб 0E?atEiq

t(6y 7tap' a0ti ђеђо-

6poioyo-

бу, ёф' ф 008 tby ев та-

6Ety ђЕ&ЕУOУ, aiid tby аи-

vdyyoy ЕЈ TtotEtv 9EtEEY,

ёх хахбд, dii' ёх ЕЈ

Е5ђ6хтре 0€,

хађ xat6it7tEY EtEP8q ёаосй

ђоребу xai dEtot{pooq

08 ti Ибу dyayxaiov ёуђЕђ

iva ёаита;у

xaxdaet td 1tpbq

00Ndioytat. oiq xai ЕOЕ?-

#taq xai ао-

tipaq iIEt00at, xai EOEPIE•

въ теб'ђ по самому образу

жизни, хотя бы ты и не на-

зывался такъ, подумай, сколь

и постЬдуеть

вредъ! Прежде всего, совер-

шенное отъ Бога

и никакого обще-

съ Первымъ Благомъ (Ме.

19, 17). Иначе, скажи, для

чего считаемъ такимъ

нечистымъ, гнуснымъ и от-

вратительнымъ? Не потому

ли, что совсЬмъ отрекся и

отпалъ отъ Бога, и ничего

общаго съ Нимљ не

Этому же подвергаются и

съ нравомъ

его. Иначе, скажи, почему

и сынами называетъ

ихъ Христосъ? Потомъ, что

подвергнутся тому же съ нимъ

и какъ уподоби-

лись ему нравами своими,

такъ и одинаковое съ нимъ

понесутъ Haka3aHie. И слу-

шай, что Праведный Суди

говорить кь находящимся

по лФвую сторону: идите отб

Меня, проклятые, Вб озонь

вљчный, уготованный таволу

и ангелажб его (Ме. 25, 41).

Понимаешь, какъ осуждаеть

ихъ наравнгь съ тТмъ, съ во-

имъ и нравь имгћли.

Итакъ, будемъ внимательны!

Не станемъ притворно имеЬть

кь нему а на

самомъ д±лћ оказываться