ропеж•кихъ училищахъ. Въ руководствахъ, относящихся кь

XVlI В'Ьку, реторику разхћјяли то на двд то на три части:

но каждая изъ нихъ имћла предметомъ своимъ одно и тоже.

Сначала говорили объ мыслей, потомъ о распоп-

жеји и наконецъ о Кь этому иногда были ори-

совокупаяемы правила, какъ сочинять рВчи и письма поздра-

вите.љвьш, привжственньш, благодарственныя, проситељныя,

прощальныя и вадгробныя. Этимъ по большей части и огра-

ничивался курсъ. реторики(193).

Впрочемъ въ составь ен входили иногда и о

церковномъ красн(ињкйи: но эта наука, какъ в саЬдовио, от-

несена была кь кпссу и преподавалась уже тЬмъ,

которые имьи въ непродолжительноиъ времени поступить въ

пропо"двики сова BoziH.

Съ реторикою бьиа иногда соединяема и сон

став.иавшаа какъ бы переходъ отъ наукъ собственно словесныхъ

въ ваукгЬ свободнаго Mbrau6HiR. Это бьиъ непрерывный рндъ

схоластическихъ изъ которыхъ каждая подраздья-

дась на н%скољко вопросовъ, и потомъ ва н•Ьскољко бохЬе

частныхъ пунктовъ, дробилась дале на

которьш съ своей стороны вызыва.цв по вгЬскољку возраженш

в наконецъ Посредствомъ такой почти меха-

нической работы молодые умы заран'Ье приготовлялись кь лов-

кости и оборотаивости MbluueHia и кь критическому

того, что готовила имъ каеедра

Юассы реторики и никогда не бьии скудны слу-

шатиями; ибо .тутъ именно преподавалось то, что было самымъ

необходимымъ по тогдашнимъ обстоательствамъ училища. Съ

готовой прив±тствевною• рПью иаи праздничными виршами

ШКОЉВИЕЪ всегда бьиъ не .шшвимъ на домашней пирушкЬ ка-

кого нибудь зажиточнаго обыватеаа, и вознаичивъ тавимъ об-