ствомъ того, что въ наши ученые не

доводьствовиись европейскими образцами и пошли дальше, ос-

тавивъ назади своихъ руководителей.

Въ класс% какъ выше упомянуто, была препо-

даваема и гомиптика: но подчиненная общимъ реторическимъ

npieMaMb, она мало была приспособлена кь высокому д•Ьлу про-

слова Тогда не считалось не приличнымъ

святыя Церкви мгЬшать съ баснями миеологическими,

нападать на противника со вувмъ жаромъ полемики безъ бољ-

шой разборчивости въ Самое pacnoaozeHie бе-

С'ћдъ и неизб'Ьжно подчинялось пассическимъ образ-

цамъ, и превосходное на .римскомъ фору“ ошибочно.почиталось

хорошимъ и ва каеедррћ церковной. Но ве смотря на ведоста-

точность школьнаго гомилетики, всеЬ наставники

согаасно и мудраго основателя ея,

обязаны были говорить въ храмгЬ На всякШ

воскресный и праздничный день назначаемъ 6blrb очередной

koueI'iao, КОТОРЫЙ пропов%дывалъ въ большой братской цер-

кви. КромеЬ этого установлены бьии такъ называемыя ин-

структи, изъ коихъ одна называлась великою, а другая малою.

Первую составляли которыя были произносимы чрезъ

весь годъ передъ позднею учителемъ реторики иди

пре•ектомъ въ классгЬ реторическомъ. Предметомъ этой вн-

было систематически-посйдовательное HT0Ik0B8Bie

какой либо цгЬлой книги изъ ветхаго, а чате изъ новаго за-

втта. Кром воспитаџниковъ, обязанныхъ непремтнно бывать

на этой кь ея безпрепятственно были доь

пускаемы и лица и особенно богомольцы; прихо-

изъ даљнихъ странъ на 00k.I0HeBie святынв kieBa,

Малая инструктјя состояла въ WHcHeHiB народу православваго

катихизиса. Это дьалось на ранней обгЬдни, для чего изби-

раемъ быль одинъ изъ младишхъ учителей, который въ те-

цЬаго года авиаса на церковной съ своими

noyqeBiRMa.