ствомъ того, что въ наши ученые не
доводьствовиись европейскими образцами и пошли дальше, ос-
тавивъ назади своихъ руководителей.
Въ класс% какъ выше упомянуто, была препо-
даваема и гомиптика: но подчиненная общимъ реторическимъ
npieMaMb, она мало была приспособлена кь высокому д•Ьлу про-
слова Тогда не считалось не приличнымъ
святыя Церкви мгЬшать съ баснями миеологическими,
нападать на противника со вувмъ жаромъ полемики безъ бољ-
шой разборчивости въ Самое pacnoaozeHie бе-
С'ћдъ и неизб'Ьжно подчинялось пассическимъ образ-
цамъ, и превосходное на .римскомъ фору“ ошибочно.почиталось
хорошимъ и ва каеедррћ церковной. Но ве смотря на ведоста-
точность школьнаго гомилетики, всеЬ наставники
согаасно и мудраго основателя ея,
обязаны были говорить въ храмгЬ На всякШ
воскресный и праздничный день назначаемъ 6blrb очередной
koueI'iao, КОТОРЫЙ пропов%дывалъ въ большой братской цер-
кви. КромеЬ этого установлены бьии такъ называемыя ин-
структи, изъ коихъ одна называлась великою, а другая малою.
Первую составляли которыя были произносимы чрезъ
весь годъ передъ позднею учителемъ реторики иди
пре•ектомъ въ классгЬ реторическомъ. Предметомъ этой вн-
было систематически-посйдовательное HT0Ik0B8Bie
какой либо цгЬлой книги изъ ветхаго, а чате изъ новаго за-
втта. Кром воспитаџниковъ, обязанныхъ непремтнно бывать
на этой кь ея безпрепятственно были доь
пускаемы и лица и особенно богомольцы; прихо-
изъ даљнихъ странъ на 00k.I0HeBie святынв kieBa,
Малая инструктјя состояла въ WHcHeHiB народу православваго
катихизиса. Это дьалось на ранней обгЬдни, для чего изби-
раемъ быль одинъ изъ младишхъ учителей, который въ те-
цЬаго года авиаса на церковной съ своими
noyqeBiRMa.