ИРЕДАШЯ О ПЕРВЫХЪ ВРЕМЕНАХЪ ЧЕЛОВЂЧЕСТВА.

Разбирая ПЛИТЕИ Сарданапаловой сложенныя въ

Британсвомъ музев, Смитъ нашелъ Н'Ьвоторыя, воихъ

относилось во временамъ до- историчесвимъ. Онъ составилъ изъ

нихъ одинъ изъ шести отдЬовъ, на которые раздЬилъ плитКи,

наввавъ ихъ „миеодогичесвими плитками“. Внимательно разсма-

тривая эти плятви, Смить на одной нзъ .нихъ прочиъ о ворабй,

остановившемса на горахъ Низиръ (въ и о выпущенномъ

замиъ голуб, нигдев не нашедшемъ для себя Аста отдыха. Онъ

тотчасъ увидеЬлъ, что и“етъ 3Д'ђсь дЬо съ вавилонскою легендою

о потоп'Ь, и постепенно отыскалъ фрагменты ея, и притомъ

въ трехъ эвземплярахъ, тавъ что пробВлы перваго экземпјяра

отчасти пополнялись текстоиъ двухъ другихъ. Легенда о потоп•ь

представлена была зхђсь въ ви$ кАчи главнаго дМствующаго

лица въ потой, старца Хасисандры (Ноя?), обращенной въ герою

эпопеи, въ которую разсказъ о нотой входить какъ эпизодъ; имя этого

героя, написанное, йроятно, идеографически, пока еще не про-

— фонетически же читается оно: ИзДубаръ. Эпопея,

читано ,

главнымъ дМствующимъ лицомъ является Издубаръ, занимала по

врайней 12 ПЛИТОЕЪ, изъ воторыхъ 11-я завлючиа разсвазъ

о потопВ. Свое Смитъ впервые сообщилъ въ 3a±0Hin

Общества библейской въ Лондой, 3-го девабря 1872 г.,

прибавивъ, что, по его мнЫю, въ клинообразныхъ надписяхъ

должны завлючатьи еще и разсизы, соотйт-

книги ВсМдъ ват%мъ редавцт