Приведеиъ, для cpaBHeHia, ра.зсвазъ вниги BHTia о

дать TBopeHia (1, 14—19):

„И сизаль Богъ: да будутъ свКила на тверди небесной, дла

дня отъ ночи и для и временъ, и дней, и

годовъ И создадъ Богъ два сйтила «сйтидо ббльшее,

дла днемъ, и св•Ьтшо мёньшее, дла yupaB.leHia ночью,

и зйзды... И увидьъ Богъ, что это ХОРШО".

„Прекрасно было все“ и т. д. соотйтетвуетъ библейскому: „и

увихВлъ Богъ, что это хорошо“, — съ тою тодьво разницею, что

въ книгеВ это говорится п конио TBopeHia каждаго дна,

а въ вавилонскомъ тевсй — начат TBopeHia дна.

Разсказъ о каждомъ дй TBopeHia начертань быль, повидимому,

на особой плитй, начиная со 2-й; •въ 1-й же было BcTY11RHie.

7-я плитка соотйтствуетъ шестому дню TBopeHia :

кн. Быт. 1, М. 25:

„И сказалъ Боть: да произведетъ

зепа душу живую, по роду ел, сво-

товъ и гадовъ, и зв%рей земныхъ по

и увид'ђлъ Богъ, что это

роду ихъ ...

хорошо“.

Клинообразная надпись.

„ гда 60rE... создали... живыхъ

полевой скоП, подевыхъ

существъ ...

зв%рей и гадовъ полевыхъ.

и богъ

(Хеа) 1) совдалъ двоихъ... (людей? Ср.

Быт. Л, 27).

2. Первобытное бевг»швое 000T03Hie одей и ихъ тохопадев{е.

Дал±е говорится о сотворенномъ челойй, который „введень

быль въ общество боговъ и радовалъ ихъ сердце“ ,

а потомъ

„возбудишь бога Хеа, повредивъ свою чистоту“. Займъ

сл±дуетъ на павшаго челойва: „да будеть онъ поб'ђж-

„день и сразу отсевченъ, мудрость и 1103HaHie да послужатъ ему во

„вредъ, да будетъ вражда медцу отцомъ и сыномъ ... его

„да останется неисполненнымъ; вогда овь откроетъ уста (для мо-

„дитвы), ни одинъ богъ да не обратить на это BHuaBie; да совру-

„шитса хребетъ его и не исцЬитса; въ великой нужд'ћ его ни одинъ

,богъ да не сжалится надъ нимъ; сердце его прольетса, и духъ

„его не будеть имжь повоя; во гфху и 6e33aE0Hio обратитса

„дицо его“.

1) Ицаче называемый Нивсиву (Господь с“тпго дип) — царь боуовъ,