-16-

немъ анахронизмомъ; безличная посредственность, скучаю-

щая своей лишенной внутренняго интереса и теплоты

жизнью,—вотъ что явилось ей на см±ну. Скука жизни

(aedium vitae), пессимизма, 0TcyTcTBie характера и

безстрастная, при всей своей лихорадочности,

д±ятельность —вотъ удеЕлъ этой доживающей XlX веЕкъ и

имъ воспитанной посредственности. Она случаетъ, она отчаи-

вается, теряетъ и охоту, и способность жить; —очевидно, что

ея ненормально, что жизнь приведшая новое

челов±чество кь этому шла по ложному пути!

Но почему же не быль ложнымъ подобный же путь въ древ-

немъ, классическомъ MiprE? Почему не чувствовалъ его ненор-

мальности и не страдаль отъ нея, не скучать, не отчаивался,

а напротивъ, жиль со всей свеЕжестью, силою и полнотой жиз-

нерадостной юности челов'Вкъ того умершаго Mipa, несмотря

на то, что вся его жизнь безусловно опред%лялась

ему была посвящена отъ колыбели до могилы?

В“Едь челов%къ быль н±что, им±лъ kakie нибудь

и смыслъ именно не какъ челов%къ, а только какъ

гражданинъ, только какъ болеЕе подчиненная или господ-

ствующая часть общественно - государственной машины, —

ея задач± исключительно подчинялся всљми сторонами

своего и деЕятельности?.. А жизнь его была и

ясна, и энергична, и прекрасна?!..

Отвжтъ на вопросъ дань уже въ самомъ вопросеЕ. Классиче-

MiPb довольствовался жизнью, вся задача которой сво-

дилась кь и росту а не кь глубинеЕ и

высотВ личнаго жизнью, не требовавшей и недопус-

кавшей слишкомъ высоко-развитой духовной личности