-17-

во имя проникавшаго эту жизнь насквозь идеала равенства,

посредственности,—именно потому что онъ быль MiPb клас-

до Это быль MiPb, въ которомъ еще не

было ни яснаго о духовной личности, свято-

сти ея ея духовныхъ задачъ и правь, ни

д±йствительно высоко и сознательно развитой, самостоя-

тельной личности.

Челов%чество, жившее въ этомъ Mip%, не знавшемъ ничего

выше роднымъ было челов±чество

юное, только еще вступившее на предназначенный гряду-

щимъ в±камъ путь Въ немъ, какъ и во всякомъ на-

чинающемъ развиваться и жить существеЕ, отдеЕльныя части,

органы, еще не опред±лились, не ВЫД“ЕЛИЛИСЬ изъ общаго за-

родыша. Внутреннихъ было мало, въ цеЕломъ

представлялась однородная, еще безхарактерная, не индиви-

дуализировавшаяся масса одинаково чувствующихъ, мысля-

щихъ и д%йствующихъ особей. грекъ или римлянинъ

быль вообще столь же схожъ съ другими греками и римля-

нами его города и класса, какъ схожи между собою въ наше

время и деЕти, сравнительно со взрослыми, какъ бол%е схожи

между собою и по облику, и по и по характеру

люди низшихъ, земледеВльческихъ классовъ, сравнительно съ

людьми высшихъ, такъ называемыхъ интеллигентныхъ.

Р±зко выраженной и выд%ляющейся изъ окружающаго лич-

ности въ этой сред% еще не было; равенство здеЕсь было не

только преобладающимъ но и идеаломъ;

опредеЕленность и имеЕло только общее, масса, ко не

частное, не лицо. Въ подобной сред% даже и выдающаяся но

своей духовной сил% и доблести личность совершала свои ду-

ховные и