-22-

государствомъ каждому полноправному гражданину

древней республики. Не усп±ли и не могли только усвоить

ce6rE самого характера этого классическаго гражданина его

его языческихъ доброд%телей и жизненной

обстановки и прежде всего—его о ”политической

свобод%”, внеся все это изъ своей новой, куль-

туры въ чуждую ея духу и ея древнюю форму.

Отсюда и произошло то, что форма эта, въ свое время и для

людей своего времени бывшая нормальною и вполн±

послеЕдовательною, въ наше время и въ наше общество

внесла уже при нервомъ ея глубокое

коренную, разлагающую и духовную и по-

литическую жизнь, внутреннюю ложь.

Эта внутренняя ложь въ современнаго парламента-

ризма о ”политической свобод€', ложь, отъ которой была сво-

бодна классическая республика, совершенно очевидна.

Для древняго гражданина его въ родиною

было обязательнымъ той задачек, которая есте-

ственно и неизбеЕжно опред%лялась его гражданскимъ поло-

но не выводилось изъ его личныхъ правь, не

понималось имъ какъ этихъ личныхъ правь или га-

своихъ личныхъ интересовъ. О какихъ

либо правахъ личности, какъ личности, независимо отъ ея

гражданскаго челов%къ не зналъ; рабство

и на ряду съ полноправнымъ гражданиномъ,

неполноправныхъ, въ его представлялись

ч%мъ-то не только вполн± естественнымъ, но и необходи-

мымъ. Безъ раба и неполнаго гражданина быль немыслимъ

и гражданинъ, своей страной. Жизненная не-

обходимость одного для