ограничивался лишь бормотавьемъ или болве громкой

какихъто—не то молитвъ, не то —

такъ ли это слВдовало по ритуалу, иди это было со-

дано исключительно въ виду моего — не

знаю. На берецу небольшого ручья ярко горвдъ раздо-

женный на. землгВ костерь; въ трехъ шагахъ отъ него

стояла двуколесная бурятская арба, въ щели которой

быдъ воткнуть рядъ мододыхъ березокъ, съ приввшен-

ными кь ихъ ввтвямъ пестрыми лоскутками MaTepii.

Кь этой-то святынеВ и направдялъ свои MoueHiH и занди-

HaHiH шамань, невзрачный человћчекъ, одћтый въ овчин-

ный халать зипунъ, какъ и всФ, здћсь

буряты, и отъ нихъ только Косичкой, спу-

скавшейся отъ затыдва до половины спины. Отъ вре-

мени до дремени онъ бралъ ложкой изъ вебольшого ко-

рытца, стоявшаго близь костра, нгвкоторое количество

разжиженной арсы и брызгалъ ею на четыре стороны

свјта или выливалъ въ огонь: думаю, что поэтому сами

буряты называютъ свои моленья, въ разговорв съ рус-

скими, „брызганьемъс. Однажды, собираясь уже увзжать

изъ посјщеннаго мною улуса. я замвтилъ, что публика

еще не расходится; на мой вопросъ, чего очи ждутъ?

одинъ старикъ-веседьчакъ отввтидъ:

— А вотъ, уЬдешь, будемъ мало-иадо брызгать.

— Это по какому случаю?

— А вотъ, ты хорошо пкйВхалъ и хорошо увхадъ:

потому и брызгать будемъ.

И тарасуну мадо.мало того?..

И тарасунъ кушать будемъ, ха, ха!..

Оказалось, что почти въ каждомъ родеВ. изъ твхъ, ко-

торые я посмилъ, происходили посЛ моего отыВзда

„брызганья“, въ благодарность духамъ 33 то, что мой