— 389—

и „правды, ушедшей на небо“, царства Хри-

стова на земдгВ, кончины Mipa, антихриста,—

вакъ это наблюдается въ гдев тяжедыя MaTepi-

адъныя и личность, ПО-

буждаютъ ее искать въ поддержки,

или хотя бы происходящихъ вокругъ нея

ужасовъ.

Считаю нужнымъ оговориться: не только въ этногра-

ФИЧескихъ очеркахъ другихъ авторовъ, но и въ моихъ

собственныхъ можно найти не мало на пре-

зритедьно•враждебное иныхъ сибиряковъ кь

иновврцамъ: бурята они называють „тварью“, еврея—

„жидюгой, христопродавцемъ“, татарина —

„свинымъ

ухомъ'. Но Олается это преимущественно въ минуты

иди себ'В, по привычкћ, шутки

дляс. За то въ нвкоторыхъ мјстностяхъ, го право-

славные находятся въ близкомъ и постоянномъ сопри-

съ значительными массами тВхъ иди дру-

гихъ иновјрцевъ, отчужденности между этими двумя

группами не замвчается. Даже бодве того: какъ давно

изввстно, pycckie проявляютъ иногда слишкомъ боль-

rniH способности терять, при изв%стныхъ

свои черты и объякучиваться, отунгузи-

ваться и т. д., забывая свои обычаи языкъ и веврова-

а это было бы невозможно при извјстноћ

доли терпимости у русскихъ по кь инород-

цамъ. Если же попытаться узнать причины презритель-

наго кь иновВрцамъ въ тЬхъ мвстностяхъ,

го они являются рвдкими среди массы

православнаго то придется услышать ври-

бдизительно схвдующее: „какъ же не тварь, води они

конину и всякую падаль жрутъ?' Или: „изввстно жидъ;