— 406 —

— Это, можеть-быть, въ другихъ мвстахъ, а мы по-

читаемъ и и

— А никакихъ .позднмшихъ молитвъ и свя-

тыхъ отцовъ не признаете?

Мы принимаемъ только „Отче наше, дарованную

намъ Господомъ, и еще начало: „В'Ьрую во единаго Бога

Отца, Вседержителя“. И только.

На мой вопросъ—„почему же изъ символа В'Ьры взяты

ими только первыя слова“? — мн'ь отвђтилъ хозяинъ:

„дальше наиъ ненужно.“ Этимъ онъ призналъ косвенно,

что божественность 1исуса Христа понимается ими весьма

условно. Но тутъ же я быдъ поражень слвдующимъ

отвжомъ на мой вопросъ о

— Какъ же, мы младенцевъ крестимъ „во имн Отца,

и Сына, и Духа Свята“ и тутъ же имя даешь.

Вевдь это такъ же, какъ и у православныхъ?

Имень своихъ не выдумаешь. Мы по святцамъ на-

значаемъ. Только» есди попадаются епископы иди пре-

подобные — этихъ пропускаемъ.

А хороните, вћнчаете сами?

— Сами. Бракъ у насъ объявляется въ всвхъ

этого считаемъ достаточнымъ. Только еще псал-

мы читаемъ, кь этому Оду.

Ввдь вотъ, всев вы, почтенные, были прежде пра-

восдавными. Помните, kakiH чудныя молитвы есть, на.

примевръ, хоть въ чин± Отчего вы ихъ всв

отвергли и кромв псадмовъ ничего не читаете? Не все

ли равно, кто сочинидъ молитву, лишь бы она сердцу

говорила?

— Очень я ихъ вс,'Ь хорошо знаю. Я прежде въ цер-

ковь часто ходидъ, все думадъ тамъ истинный путь ко

обрВсть. Только все это

— не по душв. мнв