— 395 —

роств, объ православныхъ кь духобор-

цамъ—разсказалъ мн'в писарь, Мст-

вый крестьянинъ, далеко не нА господствую-

типъ писарей изъ ссыльно-поседейцевъ, пьяныхъ,

пронырливыхъ и вороватыхъ. Лвтъ 20 назадъ, мать

одного изъ котинскихъ крестьянъ, бывшая за ka$iH-T0

провинности въ ссылкв въ Якутской обдасти, вернулась

оттуда въ родное сејо въ какого-то „смир-

наго на видь старичка“. Этотъ гость скромненько пе-

резимовадъ въ седев зиму, на весну ушелъ, неизв'Встно

куда, но оставидъ прочные слеВды своего въ

Котинскомъ: спустя нгЬкоторое время три иди четыре

семьи мвстныхъ старожиловъ торжественно, на сходгЬ,

отказались вносить ругу духовенству, доставлять дрова

въ церковь и причту, платить квартирныя деньги иса-

заявили, что „относить“ kakiH бы то

ни было церковныя повинности они больше не будутъ,

а въ своихъ сдовъ о разрывгВ съ право-

отнесли у нихъ иконы въ церковь. На

вопросы удивленныхъ односельцевъ, чтб все это зна-

читъ, диссиденты заявили, что отнынгВ они церковь, та-

инства, обряды и священниковъ знать не хотятъ, что

они стали „духовными духоборами“

— Мы ходили до днесь во мракћ и тодько теперь на-

шли истинную втВру и путь ко они

торжественно.

Конечно, такой крупный Фактъ не могъ пройти неза-

мвченнымъ со стороны имевющихъ“... Сек-

тантамъ приходидось первое время довольно круто. Но

они твердо перенесли искусъ, и секты въ

Котинскомъ было, наконецъ, признано o•uiadbHbIMb

порядкомъ: выданы были въ волости книги для записи