— 393 —

тайнымъ npee•rynueHieMb. По той ди причинд что нВ-

которыя изъ этихъ upecriy:ueHit были обнаружены (чтд

весьма сомнительно), или по другимъ какииъ.либо при-

чивамъ,—въ 1841 году было сдвдано вы-

селить сектантовъ съ „Молочныхъ водъс въ Закавказье.

въ районы нынгвшнихъ Ахалцыхскаго и Елизаветполь-

скаго ушдовъ. Мгвстности для были выбраны

нездоровыя, постояннан опасность угрожала поседен-

цамъ со стороны незамиренныхъ еще горцевъ и много-

численныхъ разбойниковъ, но коионисты стойко выдер-

жади всв и заселяютъ теперь въ указанной

меЬстности цвлые округа.

Секта эта признана „вредною“ гдавнымъ образомъ

потому, что духоборцы отказываются отъ присяги и

отъ службы въ войскахъ подъ ружьемъ, считая всякое

даже на войнеВ, греВхомъ. Основное

духоборчества заключается въ томъ, что Богъ пребы-

ваетъ въ чед•овћкћ, — въ иныхъ больше, въ другихъ

меньше; поэтому uyqmie изъ и про-

роки,—такъ полны благодати Божьей, что могутъ быть

обоготворяемы: на этомъ Колесниковъ, Поби-

рохинъ и учителя называли себя „богомъ“. Но

рндомъ съ мистическими началами въ духобор-

цевь можно отмјтить не мадо

чертъ, какъ.то: обрядовъ, иконъ, храмовъ,

духовной iepapxip:, а также попытки переформировать

и семейныя членовъ секты.

Таковъ kpaTRii очеркъ духоборческой

секты въ что касается жизни ссыльныхъ сектан-

товъ въ Сибири вообще, и въ Иркутской

частности, то по этому вопросу нецзввство почти ни-

чего; впрочемъ, имВется Yka3aHie, что ссыльные духо-