—396 —

бравовъ и смерти сектантовъ, а

прекратились или стали менве настойчивыми. Право-

славные стали церковныя повинности за сек-

тантовъ, наваливъ за это на нихъ диштя подводы и

службы, не кь церкви.

За двадцать леВтъ кь сектв присоединилось

въ разное время еще четыре кресть{нскихъ семьи, такъ

что теперь ихъ считается уже 20 мужчинъ и 23 жен-

щины; тВмъ не менгЬе, такой . ростъ секты надо считать

очень медленнымъ, если сравнить его съ неимовврно

быстрыми успвхами сектантскихъ пропагандъ въ Рос-

НынВшнее православныхъ кь сектантамъ

въ Оёкской волости и въ можно назвать сдер-

жанно•дюбопытнымъ: каждый изъ сыновь истинной цер-

кви съ недовврчивымъ любопытствомъ, иногда маскируе-

иымъ наблюдаетъ за wWcTBinm сво-

ихъ сосвдей•еретиковъ, какъ-будто находясь въ постоян-

номъ что вотъ-вотъ они выкинуть какую-ни-

будь „штуку“. Православные выражаютъ свое общее

MiOHie о духоборахъ приблизительно такъ: „ничего ху-

дого не видали, окромя того, чвмъ мы сами греЬшны;

пьянства. этого у нихъ и въ заведеньи Н'Ьтъ; о спасе-

души заботятся много—больше нашего, только по-

своему, извћстно; ну, а вотъ то не хорошо, что церкву,

иконы и все прочее не почитаютъ.

Но если затронуть въ разговорћ съ котинцами эконо-

мическую связь между этими двумя сторонами, то пра-

восдавные непремгвнно начинаютъ говорить обиженныиъ

тономъ объ отказ•в духоборцевъ „относить“ церковныя

повинности.

Да вгвдь вы жъ навалили на нихъ повин-

ности за отъ руги и прочаго?