— 392 —
и кровь новой сектв, въ ней обровадся раскодъ: часть
сектантовъ осталась вврна Колесникова и его
ученика, Уклеина, другая же приняла но-
выхъ реформаторовъ. Побирохина и Капустина, о зна-
духовныхъ книгъ, и разошлась съ уклеинцами въ
нвсколькихъ другихъ, въ сущности второсте-
пенныхъ, вопросовъ. Такъ произошло OaeHie секты на
молоканъ и духоборцевъ, по духу своихъ
рознящихся и теперь очень немногимъ, но тЬиъ не ме-
нве ненавидящихъ другъ друга со всей страстностью
ограниченныхъ Фанатиковъ. Въ прошломъ про-
исходило сильное на духоборцевъ: ихъ ссылали
въ Сибирь, на островъ Эзеиь, въ Коду; въ 1802—1804 гг.
разрћшено быдо сектантамъ, остававшимся во внутрев-
ней въ развыхъ мћстахъ, переселиться всвмъ
вмгВстЬ ва „Модочныя воды“, въ (Ма-
piy увздъ, Таврической затВмъ, послеЬ
личнаго своего знакомства съ сектантами, Императоръ
Адевсандръ I разрвшил•ь переселиться туда и разослан-
ныиъ по окраинамъ духоборцамъ. Новын посе-
на „Молочныхъ очень процввтади, особенно
въ первое время ихъ въ основу своихъ ваа-
имныхъ сектанты положили чисто.коммунисти•
чес1йн начала; но, хотя Mipckoe хозяйство шло весьма
успгЬшно со стороны результатовъ,
муна продержалась на „Молочныхъ водахъ“- недолго, и
въ вощу 20-хъ годовъ ен не оставалось и сода. Ея
wbc•ro заняло теократическое господство „соввта трид-
цатиС, который взялъ на себя обязанность высл'Вжи•
вать поступки неблагонадежныхъ 6paTih, Ойствовалъ
ва святой Германдады и, какъ уввряютъ нВ-
ноторыя лица и замаралъ себя не однимъ