— 411 —

душевно боются скорбныя пвсни Давида, гдв

„братьс чувствуеть себя равноправнымъ съ другими

членомъ общины и принимаетъ непосредственное

въ ея духовной жизни: здВсь нгЬтъ ни стада, ни пастуха

съ вс'ь люди—братья...

Въ концев ХУ в. въ Новгородв появилась ересь жи-

довствующихъ. Благодаря нвкоторымъ, чрезвычайно для

нея она быстро распростра-

вилась, особенно среди духовенства и высшихъ клас-

совь общества, и проникла даже въ Москву, ко двору

1оанна III.I'0. Но защитниковъ

во гдавв которыхъ стоядъ игумень 1осиоъ

эта ересь была подавлена: казни и ауто-да•е выпали

на додю' ея учителей, ссылка и долю по-

слћдователей; черезъ Д'Ьтъ по ереси,

о жидовствующихъ не стало ужъ больше слышно.

Посмотримъ, въ чемъ состояла эта ересь. Она отвер-

гада всю церковно-обрядовую внвшность, кромв развев

иконгь 1исуса Христа, который признавался

божественнымъ посланникомъ, Сыномъ по бла•

годати, а не по существу; необходимость иди даже воз-

можность только отвергались, какъ

несообразныя съ высочайшими свойствами, Божества.

и Новый Заввты считали одинаково обязатель-

ными, и въ практической жизни ересеучители .старались

примирить противорЈчивын того или другого;

такъ напримъръ, самъ основатель ереси, еврей CxapiH,

убВждалъ, что 06pMaHie не есть необходимый акть для

вступающихъ въ ересь. Вообще кь священному

еретики позволяли себ'Ь относиться критически и отвер-